浙江省杭州市六县九校联盟2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题 Word版含解析

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2023-2024 学年浙江省杭州市六县九校联盟高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读 I（本题共 1 小题，15 分）

1. 阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

艺术理论中的“虚”“实”概念，最早源于《易经》和老子《道德经》中的阴阳理论。他们认为宇宙

是虚和实的结合，乾坤为天地两极：乾为天，为阳，为实；坤为地，为阴，为虚。由此推演出一黑一白

“太极”阴阳图，黑为实，白为虚。周而复始，不可舍此取彼。《老子》曰：“知其白，守其黑，为天下

式。”后来经过历代哲学家和文艺理论家的不断解读、演绎和推进，形成了我国重要的美学思想。

书法是中国古代文明的产物，“玄之又玄，众妙之门。”一开始就承载着古人高超的辩证思维。蔡邕

在《九势》中云：“夫书肇于自然，自然而立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”字之形态源于自然，

做字之法亦源于自然。自然既立，必有阴阳，字的形态即笔势才可以出现。刘熙载在《艺概》中说：“书

要兼备阴阳二气。大凡沉著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也；高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”雄

强豪达之书表现为阳气，为实，沉着屈郁之书表现为阴气，为虚。二者共生于统一体中，缺一不可成书。

宗白华在《中国艺术表现里的虚和实》中把虚实问题上升到哲学高度，他在谈到庄子时认为:“虚比真实更

真实，是一切真实的原因。没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃”；在阐述孟子“充实之

谓美”美学思想时，认为“不停留于实而是要从实到虚，发展到神妙的意境”。

书法是黑白造型艺术。我们通常在创作或欣赏作品时，往往留意于黑色的线条，却忽视线条之外的白

色部分。书法黑白虚实理论的引入，旨在强调不但要留意墨线的造型——实象，还要注意墨线之外的白色

空间背景——虚象。虚与实是对立的统一体，二者是相辅相成的关系，“无虚不能显实，无实不能存虚”。

书法家应该重视用虚白去突出黑实的表现手法，所谓“计白以当黑”，“以虚为实”是也。说明在用墨之

外的空白之处，不是没有内容，而是有笔意、笔势、意境的存在，也是作品的有机构成。

在点画密集之处，要表现出字的空灵，有意味，有意境，就要把“运实为虚”作为创作谋篇的出发点，

做到意在笔先。我们常说，“笔断意不断”，断处存“白”，是“虚”，却有“意”，意在方得以气脉贯

通。庄子曰：“虚室生白，惟道集虚”，这等于说：在黑白构成的艺术世界里，唯有虚无的白色空间才能

真正反映实有的黑色线条所表现出来的艺术内涵。可以说，中国书法变化的奥秘尽在虚虚实实中，纵观古

代名家法帖莫不如此。

（摘编自周林《虚实黑白论》）

材料二：

中国画家非常看重画中不着笔墨的“留白”之处，这是山水画空间布局中独特的哲学语言符号和艺术

表现形式，它承载了万物的流动与运化，更寄托了无边的深情和无限的深意。天空、云、雪、烟、岚、雾、

水和路等皆因留白得以妙现。画家们大大提高了“留白”之“虚”在画面中所占的比例。以马远为代表的

南宋画家在构图上已达到极简形式，“虚”处甚至超出了“实”处，但他们的山水画并未因此显得苍白空

洞，反而在无笔墨之“虚”的营造下“亦有灵气空中行”，客观的自然在这一片“虚白”之中更显灵动。

元代画家倪云林的晚年作品是“留白”的典型代表，他的《渔庄秋霁图》中可以发现，从画面的中景虽全

无笔墨，但远处的山和近处的树、石在这一片空明的湖光之中显得更加生动灵秀。“空故纳万境”，正是

这一片“留白”之“虚”使得山水画将自然的生命和人的精神同时纳入山水意境之中，给观者以无尽的想

象空间。“留白”的“虚”与笔墨的“实”融成一片，灵动有韵，实如清初画家笪重光所说“虚实相生，

无画处皆成妙境”。山水画的哲学意境也在“留白”的空间里得以养成。

除了“留白”之处所引发的“虚”“实”关系，在笔墨所到之处，亦有“虚”“实”之意境。墨色和

笔法的运用是中国山水画营造虚实关系的重要方式。画面中墨色较为浓重、笔法繁密之处常被视为实处，

而墨色相对浅淡、笔法疏朗之处常被视为虚处。墨色的浓淡变化和笔法的疏密转换之处，正是中国绘画表

现和推崇的气韵之生成和流转之地。画家们用飘逸流畅的线条画出山川的“骨骼”脉络（即“形”），为

其注入“骨气”，引发画面的运动感；以浓淡相间的墨色表现出苍山秀木、活水润石、云烟明晦的“大

象”之美，自然山川在笔墨的浓淡和疏密的互映中完全融进画中。流动的笔墨与“空白”之处的交相呼应

使得山水画完成了对客观对象流动的节奏和韵律的把握，在虚实明暗间形成灵动缥缈的气韵和简淡空灵的

意境，激发观者沉醉于自然山川之美。

“虚”与“实”的哲学精神在中国山水画中得到极高显现，它将真和美、内容和形式高度统一起来。

中国山水画在“虚”与“实”的辩证统一之下产生无限深远的意境，使人在超脱的境界里感悟生命的真谛

和宇宙无穷的奥义。总之，以山水画为代表的中国传统艺术在“虚”与“实”的运化中摆脱了形式和功能

的局限性，构建了中华民族独的艺术哲学观念。

（摘编自《鲍月、沈爱凤《从古代山水画看中国艺术哲学的“虚”与“实”》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 艺术理论中的“虚”“实”包含宇宙是虚和实的结合，二者相互依存、周而复始，不可舍此取彼的内容。

B. 蔡邕从做字之法、刘熙载从成书之法、宗白华从哲学高度阐释了书法中包含的古人高超的辩证思维。

C. 书法黑白虚实理论的引入，解决了创作、欣赏作品时只留意于线条，而忽视线条之外的空白的问题。

D. 书法是中国古代文明的产物，黑白造型艺术、中国古代书法字帖无不包含着“虚”“实”的辩证。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 以马远为代表

的

南宋画家追求的极简构图形式，不但没让山水画显得苍白空洞，反而让客观的自然更灵

动。

B. 倪云林的《渔庄秋霁图》被笪重光赞为“虚实相生，无画处皆成妙境”，主要因为其画作的“留白”艺

术。

C. “虚”与“实”的哲学精神在中国山水画中得到极高显现，因而中国山水画也摆脱了形式和功能的局限

性。

D. 山水画可以通过流动的笔墨与“空白”之处的交相呼应等方式把握客观对象流动的节奏和韵律。

（3）下列各项，最能体现两则材料所论述的观点的一项是（）

A. 蔡邕：转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。（书法）

B. 颜真卿：结构点画或有失趣者，则以别点画旁救。（书法）

C. 黄宾虹：一烛之光，通体皆灵。（中国画）

D. 戴熙：画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处。（中国画）

（4）材料一在论证中主要运用了哪些论证方法，请简要分析。

【答案】（1）B （2）C （3）D

（4）①举例论证，列举蔡邕、宗白华等人的书法理论，论证书法一开始就承载着古人高超的辩证思维，

事例典型、确凿、有说服力。①引用论证，引用《老子》、蔡邕、刘熙载、宗白华的相应观点，增强论证

的权威性和增添文章的文采。

【解析】

【小问 1详解】

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

A．“艺术理论中的‘虚’‘实’”错，材料一说“他们认为宇宙是虚和实的结合……”，可见，选项的

说法偷换概念，其中的“他们”指“《易经》和《道德经》”。

C．“解决了”错，混淆逻辑关系，“目的”和“结果”混淆。材料一中“书法黑白虚实理论的引入，还

要注意墨线之外的白色空间背景——虚象”说的是书法黑白虚实理论的引入的“目的”，选项说成了结果。

D．“中国古代书法字帖”错，原文是说“纵观古代名家法帖莫不如此”，可见，选项说是“中国古代书

法字帖”，显然扩大范围。

故选 B。

【小问 2详解】

本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。

C．“因而中国山水画也摆脱了形式和功能的局限性”错，原文只是说“‘虚’与‘实’的哲学精神在中

国山水画中得到极高显现，它将真和美、内容和形式高度统一起来”，选项说“因而中国山水画也摆脱了

形式和功能的局限性”属于无中生有。

故选 C。

【小问 3详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

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