2024届浙江省诸暨中学新高考调研卷-高三语文-试题卷

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2024 届浙江省诸暨中学新高考调研卷

高三语文试题卷

考生须知：

1.本试题卷分选择题和非选择题两部分，共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸

上。

3.选择题的答案必须使用 2B 铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须

将原填涂处用橡皮擦擦净。

4.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写

在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：1983 年底，牛河梁遗址的发掘材料被送到了中国社会科学院考古研究所。时任

所长的夏鼐在看到女神庙和女神头像的照片后，立即委派了技术室负责人和科研处负责人赶

往牛河梁，要求其对遗址的年代进行反复验证和科学测定。1985 年 3 月，碳 14 测定结果确

认，牛河梁是距今 5000 余年的红山文化遗址。

自 1959 年发现二里头遗址起，拥有实证的中华文明史就被定格在了距今 4000 多年前。

牛河梁遗址的测定结果，直接将这一时间提前了 1000 多年。用苏秉琦的话说，这是“东方

文明的新曙光”，是“中华文化的火花”。面对牛河梁遗址必然会引发的重要学术意义和社

会影响，苏秉琦甚至还在 1985 年 5 月召开的中国考古学会第五次年会上，提醒大家要注意

一场关于中国文明起源的大讨论即将开始。

“牛河梁遗址发现之后，的确起到了一个作用，就是把整个讨论往前推了一步。”面对

《中国新闻周刊》，郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说道。其实早在 1931

年，李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过：“现代中国新史学最大的公案就是中国文

化的原始问题。”但在相当长的一段时间内，“中原中心论”都处于绝对的主导地位，即使

有诸如良渚文化的发现，也被视为龙山文化系统的一部分。直到 1981 年，苏秉琦的“区系

类型”说正式提出，才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘，198

6 年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说，在承认各地区具有独特发展道路的同时，强

调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时，美籍华裔学者张光直提出了“中

国相互作用圈”，指出各文化区平等独立又紧密联系，共同形成了“最初的中国”。

1986 年 7 月 24 日夜，新华社发布了电讯，介绍牛河梁遗址的新发现，称“五千年前，这

里曾经存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。”次日，中央人民广播电台新闻联播又以

三分钟的时长进行了播报，《光明日报》也在头版发表文章称：“中国文明起源问题找到了

新线索”。随后，港台地区及日本、东南亚等国纷纷加以转载并配有专家采访。“牛河梁遗

址的发现，等于把整个的红山文化推到了全国全世界的面前。”郭明说。

当然在学术范围内，对于牛河梁遗址作为中华文明起源之一的观点也存有一些争论。比

如有学者便认为，“尽管牛河梁遗址有女神庙和积石冢群的存在，但在五十平方公里的范围

内，还没有发现人类的居住遗址，在这种情况下尚难于全面地衡量它的社会结构”，“特别

是像城市、文字、金属器那些基本要素，在这里也是完全缺乏的，因而像‘文明的曙光’，

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‘文明黎明’或‘原始文明’一类的提法，似乎还难以成立”。还有学者认为，“尽管红山

文化出土了大型的祭祀遗址，但还不具备文明社会的主要特征，还没有进入文明时代。”

(2022 年 10 月 17 日《中国新闻周刊》总第 1064 期,有删改)

材料二：近年来，在中华文明探源工程的推动下，中原地区的文明形成与早期发展受到学

术界空前重视。迄今为止，学术界在中国文明起源研究话语体系的构建中，还存在着不少争

议和模糊认识，但仰韶文化是中国古代文化的主根，中原地区是中华民族的发祥地和中华文

明的摇篮，则大体是不争的事实。

中原地区优越的区位优势，四通八达的交通网络体系为古代中国中原地区的工商业发展奠

定了优良的基础条件，在三代时期涌现了一批当时中国最为发达的城市。在这些城市里，出

现了代表着当时最高技术的青铜制造业与玉、骨、陶产业。

三代王朝的都城都在中原地区，以洛阳偃师二里头遗址为代表的夏王朝时期的都城、以郑

州商城为代表的早期商都、安阳殷墟为代表的晚期商都、以洛邑为代表的周代王都，都代表

着当时中国城市发展的最高峰。

二里头遗址出土的青铜组礼器一般认为是中国进入青铜时代的标志，青铜爵、绿松石牌成

为当时中原地区手工业技术水平的呈现。在郑州商城遗址，考古学家同样也发现了商代早期

的青铜冶炼、骨器与陶器的制作作坊。作为晚商的王都，安阳殷墟的手工业更为发达，考古

学家在殷墟发现了类型多样、数量庞大的手工业制品，涵盖青铜器、玉器、石器、骨器、陶

器、木器、酿酒、纺织等多个领域。特别是青铜器，制作精美，纹饰细腻，是不可多得的艺

术珍品。其冶炼技术高超纯熟，在当时全世界范围内为最高水平。

在诸多实证中华文明起源、形成、发展的关键遗址中，殷墟，无疑是浓墨重彩的一笔，

尤其是甲骨文的发现。“甲骨文具有极大的文物价值、史料价值和学术研究价值，是透视三

千年前殷商社会生活的重要素材。”从事甲骨学研究数十载的中国社会科学院学部委员宋镇

豪说，甲骨文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆。作

为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文莫定了汉字的造字方法、方块形态

和发展框架，历经三千多年演变而不改其形。它也是世界几大古文明中唯一的“活”到今天

的古文字，任风云际会、王朝变换，仍旧生机勃勃。

(2023 年 7 月 28 日《河南日报》,有删改)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是(3 分)

A.1959 年，洛阳偃师二里头遗址的发掘，把拥有实证的中华文明史定格在距今 4000 多年

前。

B.《光明日报》发表文章称“中国文明起源问题找到了新线索”，这新线索是指牛河梁遗

址。

C.中国古代文化的主根是仰韶文化，中原地区是中华民族的发祥地和中华文明的摇篮，这

是一个不争的事实。

D.夏商周时期中原地区就涌现了一批当时中国最为发达的城市，三代王朝的都城都在此。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.牛河梁遗址的发掘材料，经过碳 14 测定，其结果直接将中华文明史提前了 1000 多年，

科学测定说明了中国文明起源于牛河梁遗址。

B.牛河梁遗址必然会引发重要学术意义和社会影响，不仅新华社、《光明日报》等媒体有

报道，而且港台地区及日本、东南亚等国纷纷加以转载并配有专家采访。

C.甲骨文，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，历经三千多年演变而不改其

形，到今天依然生机勃勃。

D.安阳殷墟出土的青铜器，制作精美，纹饰细腻，展示了我国商朝高度发达的冶炼技术。

3.下列选项，最合适作为论据来支撑中国文明“中原中心论”观点的一项是(3 分)

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A.红山文化 B.三星堆文化 C.良渚文化 D.龙山文化

4.材料二说“迄今为止，学术界在中国文明起源研究话语体系的构建中，还存在着不少争议

和模糊认识”，请根据材料一简要说明“争议和模糊认识”的具体表现。(4 分)

5.有学者认为把牛河梁遗址说成是“文明的曙光”“文明黎明”或“原始文明”，似乎还难

以成立。请结合材料二概括分析“以中原地区为核心的中国文明起源理论”具有哪些基本

要素。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

雪山大地(节选)

杨志军

中午，父亲来到王石书记的南厢房，正吃着糌粑，就见旦增风尘仆仆走了进来。旦增说才

让副州长两次打来电话找父亲，父亲不在，就把事情告诉了他，要他尽快征求父亲的意见。

父亲问：“什么意见?”旦增说：“州畜牧兽医站的站长调去当副县长啦，才让的意思是让你

回去继续当站长。”父亲说：“我怎么能去，学校不办啦? 教育比什么都重要，但在沁多县

甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零。”王石问：“学校进展得怎么样了?”父亲说了招

生计划和教学计划。王石说：“现在到了最关键的时候，你招不来生怎么办?”父亲说：“不

会招不来吧? 招不来我就认了，你们让我干什么，我就干什么。”王石说：“我的意思是，

你要是实在不想去州上，就得尽快让学生坐满教室，学生来了这么多，不能不管吧? 谁管?

全县除了你强巴，没有第二个人，到那时我们就有理由不放你，才让作为州长也得为学生考

虑嘛。”

父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走，他的三寸不烂之

舌这一次恐怕要烂成一片破氆氇了。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学?

好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校

对学生的年龄要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。另外，学校

还得有一条大藏獒保护学生，梅朵黑、梅朵红、当周，你愿意给哪个?”“你挑。”父亲挑

了梅朵红。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然

的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“桑杰的

事太多，全公社的事，家里的事，都得他操劳，你就不能减轻一下他的负担? 再说啦，请你

出面，就是马到成功的意思，要是桑杰去说，十句不顶你一句，到头来路跑了不少话说了许

多，一个学生不见来。”角巴笑了：“你知道就好。”父亲离开角巴，对自己的坐骑说：

“日尕啦，现在就看你啦，但愿你的腿和我的心一样快。”日尕长嘶一声，像是说我的腿就

是你的心，一样的快。

①草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快，已经没有了花朵，上天恩赐的五彩斑斓又

被上天收了回去。日子摇晃在晚秋和初冬的分界线上，一天比一天凉了。日尕跑得够快，差

不多一天一个公社。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，骨头都奓起来

了，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。却

都是敷衍，没有一个学生被家长送往学校的。父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地

开始跑第二遍，每到一个公社，不光见主任，还会直接跑到牧人家里，苦苦哀求：“就算你

们不可怜我，也一定要可怜可怜我的日尕，你看它瘦成什么样子啦? 都是为了你们的孩

子。”他这么一说，同情就来了，有流泪的，有给日尕喂酥油的，有拿出家里仅剩的糌粑招

待他也招待日尕的，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学

经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。②父亲沮丧得就像满

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