北京市丰台区2023-2024学年高一上学期期末考试 语文 含答案

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丰台区 2023～2024 学年度第一学期期末练习
高一语文
2024.01
考
生
须
知
1. 答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育 ID 号用黑色字
迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育 ID 号、姓名，在答题卡的
“条形码粘贴区”贴好条形码。
2. 本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用 2B 铅笔以正确填涂
方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选
项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清
楚。
3. 请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无
效，在练习卷、草稿纸上答题无效。
4. 本练习卷满分共 150 分，作答时长 150 分钟。
一、本大题共 5小题，共 18 分。
阅读下面材料，完成 1—5 小题。
材料一
中国戏曲源远流长、博大精深，是中华民族宝贵的文化遗产。它具有鲜明的民族特
色、独特的艺术魅力和深厚的观众基础，是传承和发展中华优秀传统文化的重要载体之
一。
中国传统戏曲创作题材广泛，内容丰富，主题鲜明。戏曲中既讲述神话传说，叙写
儿女情长的故事，也记载家国天下的历史，传颂忠孝节义的典范等等。同时，戏曲艺术
承载着中华民族独特的艺术追求和深沉的精神追求。戏曲舞台虚实相生、以形写神的大
写意，表演程式化美学的规范技巧，钟情“大团圆”结局的写作构思等等，无不体现着
中华民族对和合共美的追求；从戏曲的戏文唱词中，我们能体察到戏曲主人公的爱国情
怀、传统美德，感受到作者惩恶扬善、褒忠贬奸的鲜明爱憎，领悟到中华优秀传统文化
蕴含的精气神。
中国传统戏曲又是一门具有高度综合性的创作艺术，它广泛汲取其他艺术的精华，
集文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体，形成了独特的角色类型和表演风格 。
在中华艺术发展的长廊中，戏曲塑造了生旦净末丑各行当中多彩的人物形象。比如，
《定军山》中威武的黄忠、《穆桂英挂帅》中英姿飒爽的穆桂英、《连环套》中粗豪侠
义的窦尔敦等形象无不家喻户晓，让人们经久不忘。
曾几何时，作为一门历史悠久、内涵丰富的艺术，传统戏曲也面临着发展的困境。
究其原因，主要体现在以下两个方面。
一方面，现代社会的飞速发展无形中加快了人们的生活节奏。生存压力、事业危机
造成了许多人紧张、浮躁的心态，使得人们难以静心慢慢品味这门缓慢古老的艺术；各
种娱乐方式也在冲击着传统戏曲，“瓜分”着本已为数不多的观众，爱听中国戏曲的大
部分是老戏迷，可能与他们难以接受其他娱乐方式有关。
另一方面，不仅是外部生存环境恶劣，戏曲自身也存在诸多亟需改进之处。就形式
而言，戏曲唱腔缓慢，还保留了大量方言，许多观众难以听懂，舞台局限也比较多；在
表现内容上，总体说来则是创新不够，很少出现优秀的戏曲作品，有些剧本内容还有待
改进，或是说教色彩浓郁，或是老生常谈，不符合新时期的审美趣味等等。由是，有些
传统剧场发展长期不景气，甚至停业、倒闭；许多戏剧演员工资收入低、待遇差，很多
年轻人最终放弃这项事业，纷纷转行，造成戏剧演艺行业人才青黄不接等等。这些情况
都严重影响了中国戏曲事业的发展。
作为中华民族流传千年极富特色的艺术瑰宝，中国戏曲面临的窘况让多少中国人担
心，甚至忧虑叹息。中国戏曲只有奋起求变，才能走出一条生存之道。
（取材于刘琦等的相关文章）
材料二
将戏曲唱腔与流行音乐相结合，歌曲《万疆》听来别有韵味；用粤剧“唱”一部电
影，影片《白蛇传·情》给观众带来全新观影感受；融户外园林真人秀和戏曲实景演出于
一体，戏曲文化节目《最美中国戏》让观众获得沉浸式体验……近年来，越来越多的创
新实践赋予戏曲更立体、更多样的现代化呈现方式，满足了观众多层次、多样化的需求 。
戏曲现代化，是在遵循戏曲美学和艺术规律的基础上，通过融入时代精神、现代理
念和当代舞台表现手段，实现戏曲艺术的创造性转化、创新性发展，从而与时代发展相
适应，与现代社会相协调，与观众审美相契合。戏曲现代化是时代赋予的使命，也是戏
曲自身发展的必然要求。
在传统戏曲独特的艺术创作中融入多样化的现代元素，能有效呼应时代审美要求。
“戏曲+电影”“戏曲+歌曲”“戏曲+动画”等创作形式让戏曲以更亲切、更接地气
的方式触达更多人群，能给观众带来全新的观感体验，激发更多群体的情感共鸣。比如 ，
某视频网站播放的《上元千灯会》将传统戏曲与流行元素结合，以灯塑景、以戏传情，
呈现了一场戏曲盛宴，颇受年轻观众喜爱。
戏曲传播全媒化是全媒体时代戏曲发展的必然选择。新媒体改变着人们的信息接收
习惯，网络直播、虚拟现实、人工智能、5G 等新技术，对剧场艺术产生了较大冲击，
同时也为戏曲发展、特别是戏曲传播打开新天地。一方面，线上直播、视频剪辑等数字
手段极大丰富了传统戏曲的表现张力，使戏曲吸引了更多的观众。比如，不少戏曲院团
利用网络平台开展“云直播”，通过弹幕与观众互动，“圈粉”年轻观众。另一方面，
戏曲可以借社交媒体、短视频等平台辐射更多人群。新媒体条件下，受众同时也是传播
者，好演员、好作品借助新媒体，其传播量可以实现几何级增长。比如，“上戏 416 女
团”（由上海戏剧学院京剧表演专业的5名女生组成的传统戏曲组织）通过短视频平台，
运用京剧唱腔演唱歌曲，风靡网络。
有人说“年轻人不喜欢戏曲”，这句话似乎对年轻人颇有微词。深层思考戏剧发展
问题，其实年轻人喜不喜欢戏曲，关键在于戏曲能否创新创造、有效推广。上世纪 90
年代起，河南戏曲界开展的《程婴救孤》《焦裕禄》《风雨故园》《苏武牧羊》等戏曲
作品进校园演出活动，引起青年学子的强烈反响。这样的活动让学生有机会认识戏曲全
貌，充分感受戏曲魅力，进而爱上戏曲成为戏迷，这些年轻戏迷，说不定以后有机会成
为专业的戏曲工作者。只有争取到更多观众尤其是年轻观众，才能为戏曲艺术可持续发
展蓄足内生动力，这或许是中国戏曲发展的必由之路。
正如京剧大师梅兰芳所说：“一个古老的剧种，能够松柏常青，是因为它随时进
步。”现代化传承的传统戏曲，连接绵延千年的审美积淀与欣欣向荣的美好生活，正以
更加多元、更为丰富的艺术表达持续散发时代魅力。
（取材于邓剑洋、周子健、陈涌泉等的文章）
1．根据材料一，下列对中国传统戏曲的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国传统戏曲讲述的都是真实的故事，是中华优秀传统文化的重要载体之一。
B．中国传统戏曲吸取了多种艺术门类的精华，表演风格独特，追求程式化美学。
C．中国传统戏曲塑造了丰富多彩的人物形象，生旦净末丑各行当人物特色鲜明。
D．中国传统戏曲拥有着流传千年的悠久历史，面临发展的瓶颈，需要求变突围。
2．根据材料一，下列理解和分析，正确的一项是（3分）
A．现代社会的飞速发展导致了人们不能静下心来慢慢品味中国传统戏曲。
B．大部分中国戏曲观众为老戏迷，是由于他们难以接受其他的娱乐方式。
C．因为内容上缺乏创新，陈旧老套，中国传统戏曲没有出现优秀的作品。
D．有些传统剧场不景气，戏剧人才青黄不接，制约中国戏曲事业的发展。
3．根据材料二，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．《白蛇传·情》用“粤剧+电影”的新型呈现方式满足了观众沉浸式观影需求。
B．《上元千灯会》从内容与形式上将传统戏曲艺术与现代元素进行了创新性融合。
C．“上戏 416 女团”在短视频平台用京剧唱腔演唱歌曲，可以辐射到更多的人群。
D．《风雨故园》等中国戏曲作品进校园演出活动，使学生充分感受到戏曲的魅力。
4．根据材料一和材料二，下列分析和推断，不正确的一项是（3分）
A．传统戏曲的演艺人才正逐渐流失，如果不重视培养青年从业者，那么中国戏曲艺
术的长期发展必然会受到重大影响。
B．《焦裕禄》这样的戏曲作品，既能体现出中国传统戏曲独特的艺术追求和深沉的
精神追求，又符合现代人的价值取向。
C．在全媒体时代，只有借助网络直播、虚拟现实等新技术开展“云直播”，传统戏
曲才能发展振兴，吸引到更多的观众。
D．依据京剧大师梅兰芳的观点，中国戏曲要实现持续性繁荣发展，更好地传承中华
优秀传统文化，必须做到与时俱进。
5．材料二第二段，作者为什么说“戏曲现代化是时代赋予的使命，也是戏曲自身发展
的必然要求”？请结合材料一、材料二简要说明。（6分）
二、本大题共 6小题，共 29 分。
（一）阅读下面文言文，完成 6—10 题。（共18 分）
峡江寺飞泉亭记
袁枚【1】
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
他若匡庐【2】，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得
从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树
鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，
闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之
逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳【3】与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复
大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，
妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？
惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：
“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
注释：【1】袁枚：清朝诗人、散文家，倡导“性灵说”，主张诗文创作应该抒写性灵，表现其个
人生活遭际中的真情实感。【2】匡庐：即庐山。【3】霞裳：袁枚的学生。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．余年来观瀑屡矣 屡：多次
B．而游者皆暴日中暴：晒
C．僧澄波善弈 善：擅长
D．无征不信 征：预兆
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．凡树皆根合而枝分登高而招，臂非加长也
B．当时建此亭者，其仙乎 惑而不从师，其为惑也
C．又有曳杖声从云中来者 客有吹洞箫者，倚歌而和之
D．以人之逸，待水之劳 余始循以入，道少半
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．其体不适，势不能久留
身体觉得不舒服，势必不能长久地停留
B．可箕踞，可偃仰
可以像簸箕一样伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着
C．不图观瀑之娱，一至于斯
不贪图观赏瀑布的乐趣，竟然能到达这般境界
D．惟他日余之魂梦或飞来耳
只有某一天我的灵魂梦境或许会飞来吧
9．根据文意，下列理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．第二段作者游览了多处瀑布而不愿意久留，原因不在瀑布本身，而在观看瀑布的
条件。
B．第三段描绘出作者攀登峡山过程中山路曲折、苍松茂密、光影掩映、奇树鼎立的
环境。
C．第四段作者运用比喻、排比的修辞，生动形象地描绘了在飞泉亭的所见、所闻、
所感。
D．第五段将实写的自然声和虚写的人声融合为一体，一实一虚，写出了声音的错落
有致。
10．第一段作者写到“余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍”。 作者“意难决舍”的
原因有哪些？请结合文章内容加以概括。（6分）
（二）根据要求，完成第11 题。（共11 分）
11．阅读下面《论语》中的文字，从 11（A）、11（B）中任选一组，按要求回答问题。
11（A）
①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有
也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （《学而》）
②颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而
由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》）
（1）翻译文段中画线句子。（4分）
（2）结合选段的内容，阐述“仁”与“礼”、“仁”与“孝”之间的关系。（ 4
分）
（3）第①则中谈到了“孝”，请你联系生活实际，谈谈在当下应如何做到“孝”。
（3分）
11（B）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》）
③子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 （《公冶长》）
④子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，
知之次也。” （《述而》）
⑤曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友
尝从事于斯矣。” （《泰伯》）
（1）翻译文段中画线句子。（4分）
（2）①②③④则中谈及了哪些学习方法？请分条概述。（4分）
（3）从以上五则谈及的学习方法中任选一种，结合自己的学习经历，谈谈对你有
何启示。（3分）
三、本大题共 4小题，共 20 分。
阅读下面诗歌，完成 12—14 题。（共12 分）
九日【1】
杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶【2】于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国【3】霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
注释：【1】此诗是杜甫于公元767 年在夔州登高之作。【2】竹叶，指竹叶青酒，是中国古代享
有盛誉的名酒。【3】旧国，指杜甫的家乡河南巩县。
12．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）
A．首联写生病的诗人于重阳之日，依照传统风俗，登高赏秋。
B．颔联作者认为既然没有与竹叶酒分开，菊花也没必要开放。
C．颈联叙写了诗人落日霜天所闻所见：黑猿哀啸，白雁南归。
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