甘肃省酒泉市四校联考2023-2024学年高二下学期5月期中考试 语文 含解析

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高二年级期中考试语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写
在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间 150 分钟，满分 150 分
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼
看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇
的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》
的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写
的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外
在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离
骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻
过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间
光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他
说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带
过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载
说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽
谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当
一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。
《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，
但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生
认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》)
材料二：
屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影
响，确乎罕见。之所以如此，正是由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫
激情、保留着远古传统的南方神话—---巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性
化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去
“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这
种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以
被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明
了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，
确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，
像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，所以它是集体的活动而非个人的创作。第
三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，
尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始
的活力，狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文
学的祖宗。
其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉
王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持
了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被
围，，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚
汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继
先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓
住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
(摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.《史记》和《离骚》文体不同，形式各别，但二者确实有着惊人的相似之处。
B.司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，他们的精神是想通的，在审美观上都有尚奇倾向。
C.受到《离骚》的影响，司马迁以诗人的气质写史，使得《史记》也具有浓郁的抒情性。
D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创
作。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.《史记》和《离骚》都打上了艰巨斗争的烙印，二者都富于悲剧的崇高美。
B.从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。
C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道徳规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。
D.两则材料都认为汉文化是继承楚文化而来的，楚汉文化一脉相承。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分)
A.班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
B.司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
C.朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”
D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。
4.班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。(4分)
5.《离骚》(节选)生僻字多，晦涩难懂，被学生们评为最难学的古诗词篇目之一，所以有很多人建议新教
材删除这篇课文。如果你是教材编辑，如何反驳他们的意见?请结合材料简要说明。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
征途上(节选）
王愿坚
小赖犹豫地指了指牦牛身上的粮食，“那里还有……”
“你，你要打这些粮食的主意?不成!”老姚气呼呼地说着，又瞥了小赖一眼，随手从自己粮袋里抓了把
面，悄悄扔进小赖的小碗里，“你，这是没骨气嘛!”
小赖的头勾得更低了。
“好了，好了。来，小同志，接着!”对面，一只攥满了炒面的手绕过篝火伸过来，要往小碗里装。小赖
刚想抬头看看，那只手却被老姚一下挡开了：“加一点吧，加一点吧，饿了，你就加，这怎么成?打仗嘛，
敌人一攻，你就退，退!”趁小赖低头的工夫，他又从自己粮袋里抓起一把面，扔进碗里，嘴里还在数落着，
“要知道，吃苦，是个革命的本事，硬是得学哩!”
“这娃娃也算是好样的了，”篝火那边又有人插话了：“这，是第一次嘛……”
“第一次?有初一，就有十五!”老姚盯住小赖的脸，“叫你自己说说看，为什么从昨天起，你不唱歌啦?
为什么……”他用小树枝子把小马号敲得当当响；趁小赖低头看号，又向碗里扔了一小把面，“①一整天 ，
没听见你吹一次号、拔一次音 ! 噫 ?”
他越说火越大，声音越高，索性一按地皮站起来；刚一直腰，身子一晃，打了个趟趄，差点倒在火堆
上。他慌忙捂住了肚子，蹲下身，就势把小碗里的糊糊搅了搅，话却没有停：“哭，眼泪要能把革命泡成
功，大伙抱着头哭好了，还要咱们这些穿军装、扛枪的干啥?”他生气地把小碗从火上端下来，搅着，轻轻
地吹着，好一阵才用树枝敲着碗边说，“呶，这顿饭，就是这些，多—，点也没有。要想动这个，”他拍
着牦牛背上的粮袋，斩钉截铁地说，“不成，一丁点也不成!”
老姚的话停住了。草原上一时变得很静。静得只听见火星爆裂、牦牛嚼草的声音。这支用牦牛运送粮
食的小小的送粮队伍，踏着烂泥，踏着水草，已经紧脚紧步地走了三天。西面的远处，传来了低沉的雷声。
乌黑的雷雨云，变得更浓了，更黑了，它像被根看不见的大棍子搅着似的，翻滚着，奔跑着，飞快地布满
了天空。老姚默默地抬头望了一阵，然后端起小碗，放到唇边试了试，递到小赖手里，缓慢地说：“好了，
快吃了吧。前天不是就给你讲过：‘吃粥不愁，越搅越稠’嘛，看，这不是好了?”
小赖摒把鼻涕，接过碗，大口大口地吃起来。不知吃得太急还是什么原因，还呛了一口。
②老姚看看那张沾着面糊的嘴巴，猛地转过脸去，扬起手掌揩了揩眼睛。
停了一会儿，他干咳了两声，又说话了：“我的好同志啊!你饿，我也知道。可闹革命嘛，还能一年到
头都使顺风船?肚饿，脚软，骨头可千万软不得啊!”他把话说得很慢，沉甸甸的，说着，从怀里摸索着，
又拿出了那顶军帽，小心地放到地上，抓着里头的草抖落着。草叶早已干了，发出喇剩的声响。“看看，
那边的同志们能吃草为生，咱就不能把裤带子勒紧点?想办法嘛……他扶着牦牛站起身，从牦牛背上把一捆
捆野菜拿下来。野菜，有的有点蔫巴了，有的还很鲜嫩，一律洗得干干净净，捆得整整齐齐。这，只有小
赖最清楚，这是老姚两天来沿路捡了，又精心挑选出来的。
老姚抱着一捆捆野菜，围着篝火一瘸一拐地走着，把野菜分给每一个同志。看看同志们把菜放进各自
的碗里了，他从腰间摸出那条皮条，又从一个同志腰间抽出把刺刀，把它一截截切开。一边切，一边还叨
咕着：“把这玩意儿吃了，日后有了马，使什么牵哟……”说着，脸上浮上了惋惜的神色。
这工夫，小赖已经吃完了最后一点面糊渣渣，并且换上了水，煮上了野菜，正聚精会神地看着老姚的
动作，听到这话，凑过来，好奇地问：“这东西也能吃?”
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