云南省昭通市云天化中学教研联盟2023-2024学年高二上学期期中考试语文试卷 -2022-2023学年七年级数学下册同步精品课堂（北师大版）

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云天化中学教研联盟 2023 年秋季学期期中考试

高二年级语文试卷

命题人：陈鹏好黄宗菊郑祖秀张岩松曹应娟审题人：杨华峰

机密★启用前【考试时间：11 月6日】

云天化中学郑重声明：严禁提前考试、发放及网络传播试卷，违反此规定者取消其联考

资格，并追究经济和法律责任；对于首位举报者，经核实奖励 1000 元。举报电话：0870-

8667021

本试卷共 5页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试

卷上答题无效，试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡

上填写清楚，并请认真填涂准考证号。

2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。

第Ⅰ卷（阅读题，共 70 分）

一、现代文阅读（35 分）

（一）信息类文本阅读（19 分）

阅读下面的文字，完成小题，

材料一：

近百年来，我们之所以对历史上曾经形成的中国音乐理论话语体系难以认知，甚至对此产生怀疑，既

有历史原因也有现实原因。具体来讲，由于历史漫长，中国音乐理论话语体系在形成与发展过程中，不可

避免地会受到各种意识形态的干扰和制约，由此产生了很多有悖于音乐艺术自身规律的理论话语，对中国

音乐理论话语体系的传承与发展造成一定影响。比如，有关“均”与“宫”的问题，古人起初是把它们区

别得清清楚楚的，后来由于历代官方音乐理论只承认一种音阶，就把“均”与“宫”的区别抹杀掉了。而

且，由于文化语境发生了变化，现代人对古代人创造的一些理论、话语难以把握，以致在理解过程中产生

歧义和偏差。另外，进入 20 世纪以来，由于西方音乐理论话语体系被普遍接受，致使中国传统音乐理论话

语体系的构建和传承受到了冲击，无形中削弱了国人对中国传统音乐理论话语的认知能力。所有这些，都

是我们在探讨构建中国音乐理论话语体系过程中必须思考的问题。同时也应该看到，历史上形成的中国音

乐理论话语体系虽然受到了很大的影响和冲击，但主导话语并未完全消失，历史上形成的很多理论话语至

今仍表现出强大的生命力。如“五声、六律、十二管还相为宫”等“旋宫”理论；“五声、十二律、六十

调”等律声系统关系；秦汉以来形成的相和三调、清商三调、笛上三调、琴五调等调关系原理；等等。这

些历史上曾经形成的理论话语，是当下我们构建中国音乐理论话语体系的重要资源，只有以此为参照，才

能实现历史与现实的高度契合、完美统一。

必须坚持理论自信和话语自信，充分挖掘历史上已有的理论话语及其内涵，以此彰显中国传统音乐厚

重的历史根基和文化脉络，保持中国传统音乐理论话语在历史发展过程中的相对稳定性。同时还应该明白，

历史上的中国音乐理论话语体系也不是随意产生的，是在对此前理论话语继承和超越的基础上形成的。而

所谓继承，不是对原始理论话语的一味照抄照搬，而是接通“原始”与“现实”的桥梁和纽带。继承与创

新永远是一个辩证统一的过程，要继承必须有创新。因此，坚持“古为今用、推陈出新”是新时期中国音

乐理论话语体系的最显著特征。

新时期中国音乐理论话语体系的创新性可以用三个关键词来概括，即“改用”“借用”和“创用”。

所谓“改用”，就是对历史上一些不适应现代文化语境的名词、术语通过“改造”，转换成新的理论话语，

努力做到“取其精华、去其糟粕”。所谓“借用”，就是“洋为中用”，即“借鉴”西方音乐理论话语体

系中的一些名词、术语以及理论范式为我所用，特别是一些有关音乐形态方面的概念、术语，完全可以借

用，但前提是不应产生歧义。试图彻底规避西方音乐理论话语体系的观念和做法是行不通的，也是不可能

做到的。所谓“创用”，就是现当代人结合文献研究、曲调考证、音乐实践所创设的一些具有可行性且得

到普遍认可的理论话语。近百年来，老一辈音乐学家通过对历史文献的整理与研究，以及现实需要，“改

用”和“借用”了很多符合中国传统音乐本质特征的创新性理论话语，同时也创设了一些新的理论话语，

这是新时期构建中国音乐理论话语体系的宝贵资源，应该加以重视和利用。

（摘编自刘永福、高苗苗《关于构建中国音乐理论话语体系的几点思考》）

材料二：

回顾中华民族传统音乐发展史，我们的音乐文化经历过三次较大规模的民族音乐文化交流和国际音乐

文化交流。

第一次，是在春秋、战国到秦、汉两代。秦、齐、燕、赵、韩、魏、楚的连横、合纵，和诸子百家学

说的争鸣、辩论，促进了中原地区和四城地区的音乐文化交流。在音乐体裁方面，经历了由原始乐舞到宫

廷乐舞的演化，出现了以编钟和建鼓为主要乐器的大型管弦乐队。在旋律音调、音阶形式方面，初步确立

了中国传统音乐旋法的无半音五声性特点。在音乐美学思想方面，先秦诸子百家的论争奠定了此后各家学

说的理论端点。

第二次，是在魏晋南北朝到隋、唐两代。西晋永嘉之乱，使中国北方人民向南方迁移，西部和北部地

区的少数民族向内地迁徙，各地区、各民族的音乐文化交流日益加强，不仅带来了少数民族地区音乐向内

地的传入，同时也促使外国音乐向中国传入。

唐代开创了中国音乐国际化的一代新乐风。公元 568 年。龟兹乐工苏祗婆引进“五旦”“七调”理论，

至隋初，由郑译将它与中国古代乐制相结合，推演成十二均，并形成八十四调。

第三次，是在清代以来一直到20 世纪 40 年代末。清末民初，一批中国音乐家走出国门。走向欧美、

日本，学习西方音乐。回国之后，他们在中小学校开设“乐歌”课程，开办专业音乐学校，传授西方音乐。

许多音乐家还翻译出版《和声学》《对位法》《作曲法》《曲式学》，介绍欧洲音乐理论体系，起到了推

动中国音乐理论话语体系发展的作用，开辟了更为多样化的路径。历史证明，音乐文化交流不仅推动了音

乐艺术本体的发展，而且也推动着中国音乐理论多向度的发展。我们今天在构建中国音乐理论话语体系的

过程中，尤其要提倡“多向度”和“双向度”的国际音乐文化交流。

（摘编自王州、王耀华《传承性·开放性·创新性——中国音乐理论话语体系的三维特征》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 文化语境的变化和西方音乐理论话语体系的冲击，是新时期中国音乐理论话语体系难以被认知的现实原

因。

B. 历史上中国音乐理论话语体系受到各种意识形态的干扰和制约，现在没有也不可能再产生这样的情况。

C. 材料二强调今天构建中国音乐理论话语体系需提倡国际音乐文化交流，与材料一中的“借用”异曲同工。

D. 西方音乐理论话语体系是当下我们构建中国音乐理论话语体系的重要资源，我们需以此为参照。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 中国音乐理论话语体系抹杀了“均”与“宫”的区别，这是受历代官方音乐理论的干扰和制约而形成的。

B. 新时期中国音乐理论话语体系要超越中国传统音乐理论话语体系，关键是要创设一些具有可行性且得到

普遍认可的理论话语。

C. 材料一中

的

“创新”并不是抛弃中国传统音乐文化，而是通过新理论话语传承和发展中国传统音乐文化。

D. 材料二回顾了中华民族经历的三次较大规模的音乐文化交流，目的是阐明音乐文化交流对构建中国音乐

理论话语体系的重要性。

3. 下列选项中不能作为论据来支撑材料二中国音乐理论话语体系具有开放性特征的一项是（）

A. 邱霁把古琴、日本筝和越南筝的演奏特点和音色融入自己的音乐之中。

B. 钢琴协奏曲《黄河》取材于冼星海著名的《黄河大合唱》，作品充分发挥了钢琴的表现力，同时融入了

多种中国民族音乐的元素。

C. 金湘在歌剧《原野》音乐创作中将民族作曲技法与西方现代作曲熔于一炉。

D. 歌手赵景旭用民族调式创作流行音乐，以传统文学作品《山鬼》为词进行改编，受到大众喜爱。

4. 请结合材料一分析如何构建当下中国音乐理论话语体系。

5. 材料一和材料二的论证结构有什么不同？请简要分析。

（二）文学类文本阅读（16 分）

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