云南省下关第一中学2023-2024学年高一下学期开学考试 语文 含解析-2022-2023学年七年级数学下册同步精品课堂（北师大版）

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下关一中 2023～2024 学年高一年级下学期见面考
语 文 试 题
试卷满分 150 分 考试时间 120 分钟
注意事项：
1.答题前，考生用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题
卡上填写清楚，将条形码准确粘贴在答题卡上的考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔，请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超
出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸
刀。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 小题。
材料一：
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少产生新的问题，生活是一套传统的办法。如果我
们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事
实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”“无为而
治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意用思
想形成一个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于
虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。
教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证 。
我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题是
不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓
成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的
“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的
人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬、顺服于这种权力。
在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根
据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。在我们亲属称谓中，长幼是一个极重要
的原则，我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不这样分法。
文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关
系、师生关系，而且更限于很短的一个时间。在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。能
依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄
的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不
怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只
是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不
但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。尊卑不在
年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。这种社会离乡土性也远了。
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同
意权力，但是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于不民主的专制，是另有一工的。
所以用民主和不民主的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像，但都不确当。一定要给
它一个名词的话，我一时想不出比“长老统治”更好的说法了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
无论是乡土社会还是后乡土社会，国家的力量或权力其实都存在于其中，只不过其存在的力
度和形式有所差别而已。
20 世纪之前的中国乡村社会，按照杜赞奇的观点，属于“乡权社会”，即乡村政治权威主要
是由组织和象征符号构成的“权力的文化网络”，国家力量只能部分地将权威和利益融进文化网
络之中。1949 年后，社会主义国家政权对乡村进行了一系列的改造，范围涉及从土地制度和经营
体制，到社会生活领域的信仰体系和组织系统。可以说乡村政治并非属于“乡权政治”，亦非
“国家政权内卷化”，也没有出现国家权力直接管制乡村社会的情况，因为在乡村政治生活中，
乡村干部一直是活跃的、不可缺少的角色。在计划经济时代，乡村干部以“大队干部”和“生产
队干部”的形式存在。如今，则以村“两委班子”的形式而存在。在国家政权建设不断推进的大
背景下，乡村干部的存在，无论其以何种形式，实际反映出了乡村社会的村干部政治的形成。这
一政治的运行机制属于国家权力的村干部代理制，村干部的存在及其权力的运转，一方面代表国
家权力并非直接控制和管理乡村，而是通过村干部在乡村发挥作用；另一方面，村干部虽来自乡
村内部，但要代表国家力量治理乡村社会。
村干部代理制是理解当代中国乡村政治的一个重要视角。戴慕珍在对集体经济时代国家与农
民关系的研究中，也提出了类似观点，认为大队干部相当于国家权力在农村的代理人，代理国家
执行农业生产计划、征购和分配等任务。村干部代理制不同于“赢利型经纪体制”，尽管在乡村
干部代理国家权力的过程中，村干部也可能从中谋取自我利益，但谋利不是代理权力的目的，而
是与权力运作过程相关。然而在经纪体制中，基层官员在包税制中就是为了从中赢利。国家权力
的村干部代理所反映的是乡村政治发展的一个阶段性特征，在这一阶段，乡村的权力结构和政治
在逐渐告别“乡权政治”，即来源于乡村社会与文化网络的权威已不再发挥主导作用。与此同时，
乡村政治没有完全被统一的国家行政权力或制度化的权威替代，而是依然通过来自乡村但又受国
家政权和制度约束的村干部来支撑。所以，村干部政治属于传统与现代化相结合的乡村政治。
（摘编自陆益龙《后乡土中国的权力结构与村干部政治》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.一个社会变化很少，文化稳定，很少产生新的问题，完全靠传统约束，那么这个社会会是一个
可能没有政治只有教化的社会。
B.客套中人与人之间互问年龄这种现象在其他民族中并不多见，我们这样做是为了明确彼此的长
幼之序，是顺服于教化权力的行为。
C.国家权力从未缺席乡村社会，因此，分析乡村社会的权力结构与乡村政治的性质和特征可以了
解国家权力的性质和特征。
D.“乡权社会”中，国家力量远不及现在的村干部政治中国家力量所占比重，这种变化与国家政权
建设的不断推进有密切关系。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.“三人行，必有我师焉”这句话是孔子用来表明对稳定社会中长幼有序的教化权力的认可。
B.社会变迁过程中，人不再依靠长者的指导，而是依赖由智力、专业、机会等所形成的能力。
C.大队干部和“两委班子”只是不同时期国家权力在乡村存在的不同形式，其本质是相同的。
D.村干部政治社会已远离了乡土性，在这种社会中，孩子对父亲直呼其名不会引起父亲的呵责。
3.下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一通过比较，让读者明白了教化权力的强弱与文化是否稳定密切相关。思路清晰，逻辑严
密。
B.材料一引用儒家经典言论，是为了证明儒家一直在追求一种超越教化权力的、用以维持秩序的
权力。
C.材料二对后乡土社会中国家权力与村干部之间的关系进行了分析，作者认为后者是前者的代理。
D.材料二主要运用道理论证，对村干部政治的时代背景、权力性质等进行了分析，具有思辨色彩。
4.请简要梳理材料二的写作思路。（4分）
5.请结合材料一分析“长老统治”的特点。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）
阅读下面
的
文字，完成 6~9 小题。
跟着风跑
刘群华
在故乡的土地上，稻禾是田垄里普普通递的一种植物，头顶缓慢悠然的白云，像一头牛或一
只狗一样，亲切地肆意顶撞管理它的父亲。风过后，带来一场雨水。父亲从稻禾边经过，饱含汁
液的长叶就绊住了他无暇顾及的赤脚，长叶交错缠绕，像一只羽毛蓬松的鸟，在脚踝处佯装睡着
了。稻禾像一个孩子!父亲说。
的确，夜色蒙蒙中，田垄里的稻禾才会呈现它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露水，垂于长叶
的叶尖，然后跟着风，覆盖在了土地之上。这些，不是父亲又有谁知道呢?
父亲有时会漫步于这个夜里的田垄，轻微而舒畅的气息，往往消失在嫩嫩的一丛丛青草里。
他是谁的父亲啊?他俯下半个身子，把头轻轻依靠在稻禾上，端详着稻禾的长势，沐浴在稻禾梁婉
的眼睛和芳香里。父亲就是这样开始了最为漫长的等待。
有时父亲会对稻禾说，伙计，你家的月光温软么?
稻禾腼腆地垂下眼睫，说，月光是甜的啊，会甜进我的血液，浸染于我的根须长叶。
风抚摸和安慰广袤的寂寞的稻田，当风从父亲的嘴唇边流泻而过，月光的种子舒展开来，从
厚云里落在了稻禾上，落到了大地上。
稻禾的睡意不期然袭来。它们的睡意也实在是太沉太沉了。雨站了一会，又退回去了。雷打
了一个呵欠。风说，你们睡一会儿吧，我过一会儿也睡了。
故乡的田垄在夜晚童话一般，美丽得无与伦比。然后，再等待太阳的归来。
一头牛在稻禾上肆意践踏。这是父亲的疏忽，应该在牛羊经过的地方立下粗壮的栅栏。
这是谁家的牛?父亲在田垄里看牛的脚印。
稻禾说，谁知道呢!
父亲用手掌测量估算了一下，那么大的蹄子，一定是村里老张家的大水牛，这条水牛是个贼
精，上次就乘虚而入啃了一个人的一分田稻禾。父亲找到老张，老张没有否认，用牛鞭在牛的身
上抽了半会儿，牛皮都抽裂了。
父亲说，算了吧，抽烂了牛皮，以后不好蒙鼓了。
稻禾蹲在田里，听到父亲饶恕水牛的话，气得根须都翻出来了。一只很大的鸟儿飞进了田垄 ，
尖喙啄食着小小的田螺和呆头果脑的泥鳅。父亲说，这是风替稻禾新喊来的伴，白鹭。白鹭的来
临，让稻禾慢慢平息了对父亲的愤怒和责备。
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