山西省太原市第五中学2023-2024学年高二下学期5月月考试题 历史

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太原五中 2023—2024 学年度第二学期阶段性检测
高 二 历 史
命题人：胡洁 黄戈 校对人：胡洁 黄戈 总分：100 分 日期：2024.5
第 I 卷（选择题，共计 48 分）
一、选择题（共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分）
1．永嘉学派是南宋时期的重要学术门派，永嘉学者“本诸圣贤之经，考求汉唐之史，
凡天文、地理、井田、兵制、郊庙之礼乐、朝廷之官仪，下至族姓方技，莫不稽其沿
袭，究其异同，参谬误以质诸文，观会通以措诸用”。这表明永嘉学派的治学特点是
A．埋首故纸潜心钻研 B．发明本心经世致用
C．格物致知针砭时弊 D．务实黜虚匡世济民
2.1865 年前后，六十余岁的斌椿作诗写道：“卫公(指美国使节卫廉士)来京师，赠我
《联邦制》。才士丁韪良(美国传教士)，著书讲文艺。初如井底蛙，开编犹愤愤。书
云地形方，主静明其义。岂知圆如球，昼夜如斯逝。”该诗可用于说明，当时
A．列强对华文化输出成效显著 B．欧美对华利益争夺日趋激烈
C．传统知识分子出现转型迹象 D．美国企图对华移植美式政体
3.1534 年，天主教正式成立耶稣会。耶稣会不仅敌视一切新的思潮，而且通过极其严
格的封建等级制的组织原则，进行各式各样只求目的“可以不择手段”的活动。耶稣
会派遣来华的传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。这充分说明了
A．欧洲宗教改革运动发展迅速 B．明清之际西学东渐有局限性
C．传教士不可能带来新的知识 D．近代中国面临西方文化冲击
4.在埃及共计大约 110 座大小金字塔中，最著名的就是吉萨高地的胡夫金字塔，它是目
前世界上已知最大的石块建筑物，重达625 万吨，总共用了200 多万块石头，其中的一
些在原地采集，但大多数则从更远的尼罗河上游地区获取，趁洪水季节搬运到吉萨来。
这从侧面反映出古代埃及
A．宗教信仰氛围浓厚 B．社会组织能力强大
C．物资运输依赖水运 D．建筑技术领先世界
5.14 世纪英格兰圣方济各会修士威廉·奥卡姆提出了奥卡姆剃刀原理，他指出在可以
使用少数几个概念解决问题时，没有必要创造更多概念，即“如无必要，勿增实体”，
以此来批驳中世纪经院哲学复杂的神学体系。奥卡姆的思想主张
A．是人文精神在神学中的体现 B．为宗教改革提供了理论基础
C．有利于近代自然科学的发展 D．动摇了基督教会的神权统治
6.种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，
也不合理；但是数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印
度长期存在的根本原因是
A．军事征服和社会经济的分化 B．商品经济不发达难以滋生平等观念
C．歧视心理优越感的固化效应 D．婆罗门教论证了种姓制度的合理性
7.公元1 世纪左右，日耳曼人进入氏族社会晚期。掌管战争的氏族成员往往通过占有更
多的战利品，来豢养一批宣誓效忠、居住在主人身边的随从，尽管这些随从还是自由
人。据此可知，此时的日耳曼人社会
A．产生了军事民主作风 B．消除了氏族血缘影响
C．孕育了新的社会因素 D．建立了封君封臣关系
8.有学者认为，19世纪中叶开始前往澳大利亚淘金的华工不断增加，虽历时半个多世
纪，经济上也有一套自己的独立体系，但在澳洲殖民地的中国人很少购买商人商品。
这说明澳洲华工
A．工作环境较为恶劣 B．主要以掠夺性的迁徙为主
C．深受种族歧视影响 D．受中国传统生活方式影响
9.19世纪上半叶到20 世纪中叶，欧洲人口向美洲迁移的规模超过以往任何时期，专业
技术人员和有经验的农民都愿意去美国，迁往拉美的多是在农村破产逃生的人。由此
可知
A．经济发展决定人口流动方向 B．世界政治经济发展不平衡加剧
C．美洲各国的移民政策有差异 D．劳动者素质差异影响人口流动
10.南宋时期，政府规定在金宋榷场交易过程中南北客商不能直接见面交易，而只能由
充当中间人的“牙人”往来评议；对客商过淮交易的人数、过淮的手续、交易商品的
数量及种类、客商在榷场停留的时间都做了严格限定。这些规定意在
A．促进边疆地区的开发 B．极力缓和宋金之间的民族矛盾
C．推动基层市场的繁荣 D．将边境贸易置于政府管控之下
11.盛唐时期，茶文化传入日本，并衍生出茶道。后来日本茶道的鼻祖和集大成者千利
休（公元1522~1591 年）不仅在茶道精神上做文章，对于茶道仪式和茶室的改进方面，
也处处体现着茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延续至
今，并影响着现代日本茶道的发展。据此可知，日本茶道的发展
A．彰显了外来文化的本土化 B．体现出儒家文化的全面扩展
C．属于商品流动的必然结果 D．反映出生活习惯的巨大变化
12.在13 世纪，伴随着蒙古西征，沉寂了数百年的从意大利通往中国的贸易通道重新变
得畅通且安全。此后，西欧国王、教会为了商税利益纷纷支持工商业城市的发展，并
且为迁入城市的新市民提供庇护。这说明蒙古西征客观上
A．给欧洲等地带来了灾难 B．引发了思想解放运动
C．迫使西欧加强海上探险 D．加速了西欧社会变动
13.亨廷顿说：“世俗主义者真纳成为把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者。
盎格鲁化的李光耀学会了汉语普通话，并成为一个能言善辩的儒教促进者。信仰基督
教的锡兰政治家班达拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽罗民族主义。”这说明，西方文
化的扩张
A．受到非西方国家的顽强抵抗 B．将世界其他地区的文化边缘化
C．未能抹杀世界文化的多样性 D．体现了近代文化交流的双向性
14.1917年 8 月，北洋政府正式对德宣战，并制定了“以工代兵”的参战政策，约14
万华工被派遣到欧洲战场。一战结束后，这些华工成为声援五四运动的重要力量，后
来有的还转变为无产阶级革命者。据此可知，一战客观上
A．成为中国民主革命的转折点 B．助推了中国民族民主革命发展
C．直接推动了马克思主义传播 D．促成了工人阶级登上历史舞台
15.19 世纪末20 世纪初，康有为强调国人应重视文物搜集，“以考进化之据"，“以证
吾国之文明"。20 世纪20 年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者
“中国文化西来说"的谬论。这深刻反映了近代我国文物观念
A．强调对文物的搜集研究 B．倡导建立民众与文物的联系
C．促进国人民主意识觉醒 D．关注国家命运注重文化自信
16.有学者评述：“世界文化遗产的申报和管理中，自然延伸出一种‘古为今用’的三
段论：不遗余力地包装文化遗产；兢兢业业地将文化遗产中报为‘世界级’；迅雷不
及掩耳地将文化遗产货币化。”该学者认为这种“古为今用”的做法
A．提升了公众对文化遗产的认可度 B．背离了设立世界文化遗产的初衷
C．忽视了文化遗产保护的经济效益 D．保护了文化遗产的民族性多样性
第Ⅱ卷（非选择题，共计 52 分）
二、非选择题(本大题共 4 小题,共 52 分)
17．（14 分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期，“天”对于“君”与“民”都具有朴素的本原意义，认为
“天”设立君主的目的是解除“民”的“无主之乱”，“君”实际上是“天”治
理“天之民”的手段和工具。正如《尚书·泰誓》所言：“天佑下民，作之君，作
之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”这就意味着君主统治合理性间接来源于民，
“无民而能逞其志者，未之有也”。而上天之所以让君主治理乱世，就在于君主
能体会“道”，即遵循民意与天意的法则。因此天子必趋向于民意，行仁政。正
如孟子所言：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。得天下有道，
得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之
聚之，所恶勿施尔也。”
——摘编自丛文文《中国古代民本思想的两种形
态》
材料二 “民本”思想是中国传统文化中极为重要的思想资源，其思想理念与内涵在
中国古代国家治理的实践中得到了不同程度的贯彻。政在养民是统治者治理国家的根
本目的，历代统治者通过劝课农桑、轻徭薄赋、兴修水利、开垦荒地、推广农技、赈
灾济贫等方式发展生产，保障民众的基本生活。治吏安民是“民本”思想政治实践的
重要手段，针对治吏安民，历代统治者采取了许多为政措施。治心教民是中国传统
“民本”思想的最高目标，统治者提倡道德教化，用礼仪忠信和制度刑罚来引导约束
百姓。在中国古代，“民本”思想在统治机制的调节中发挥了积极作用。但传统“民
本”思想的推行多是依赖统治者个人的道德品行，即要靠所谓的明君贤臣、清官廉吏，
从根本上说“民本”思想是服务于君主的立场。
——摘编自杨艳秋《“民本”思想在中国古代国家治理中的实践》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦“民本思想”的内涵，并简述其形成的原
因。（8 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简评中国古代“民本思想”在国家治理中的实践。
（6 分）
18.（14 分）地图既是人们空间认知的图像表达，又是人们进行空间认识的工具。阅读
材料，回答下列问题。
材料一 1570 年，在安特卫普首次出现了名为《地球大观》的地图集。其作品利用大
量航海日志与地图资料，采用统一的投影法、比例尺和“一图配一文”规则，获得了
商业上的巨大成功。荷兰人很快效仿这种制图和商业模式，阿姆斯特丹成为后起的行
业中心，“地图集”作为一种新型出版物开始流行起来。
1594 年，法国人莫里斯·布格罗出版了一部国家地图集《法兰西大观》，收录了
18 幅王国地图，将古代高卢的疆域同当下法兰西的领土对应起来。波旁王朝也在边境
省份任命了多位“国王工程师”直接负责地形的勘测，并且配备了专门的地图绘制人
员。他们走遍了王国的疆域，绘制了可以准确定位的地图，还形成了许多文字报告和
图集。
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