山西省省校际名校2024届高三下学期一模联考试题 语文 含答案

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2024 年省际名校联考一（启航卷）
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案
用0.5mm 的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
有什么样的作品就有什么样的读者，反过来，有什么样的读者也就有什么样的作品。
“阳春白雪”有人需要.“下里巴人”也一样有人需要。作为一个作家，你的生活属性
必然决定着你作品的用性。你要是常年生活在一个极其孤独的小天地里，那你就不可
能写出轰轰烈烈、情绪饱满、黄钟大吕似的史诗般的时代文学；而如果你要是时时关
注着社会的变迁和老百姓的生活，那你同样不可能一直只写那些无病呻吟、故弄玄虚
的消闲和游戏之作。对一个作家来说，生活本身、题材本身并不决定作品的优劣，决
定作品优劣的东西应该是对生活的态度和对文学的理解。
我们总是埋怨读者的水平太低，埋怨知音难觅，以至想把自己的作品留到下个世
纪供人们去研究。下笔之前，我们总是想着应该如何突破，如何超越，如何让专家们
耳目一新，如何在文学史上留下一笔。这种既有的观念已经变得如此根深蒂固，以至
成为我们的下意识，时时刻刻在左右着我们的思维和写作。
面对着自己以往的作品，连我自己也感到说不出的震惊。为什么与这块土地血肉
相连的自己，会把自己的眼光时时盯在别处？又是在什么时候自己对自己以往的责任、
理想和忧患意识放弃得如此彻底而又不屑一顾？为什么会变成这样？又是什么促使自
己变成了这样？我们似乎很少有人这样去想去做：我这一部作品就是要写给最普通最
底层的老百姓看，写给这近十亿的农民和工人看。
面对着市场和金钱的诱惑，我们的承受能力竟也显得如此脆弱和 不堪一击。或者
放弃了自己的尊严和职责；或者把世界看得如此虚无和破碎；或者除了无尽的愤懑和
浮躁外，只把写作作为一场文字游戏……写作如果变成这样的一种倾向，那么老百姓的
生活也就不再显得那么重要；处处都有生活，处处都有素材，处处都能产生语言游戏
的欢欣和情欲，时代和生活也就没了任何意义。于是我们的作品离老百姓的生活越来
越远，读者群也越来越小。到了这种地步，我们却又拿出“边缘化”“多极化”的理
论，以印证文学的倍受冷落和读者群的减少势在必然。
面对着国家翻天覆地、前所未有的改革和变迁，无动于衷，冷静得出奇的一些作
家们却仍然高高在上地把自己封闭在“象牙塔”里，依然故我地做着无可奈何花落去
的文学梦。或者一览众山小地显示着自己的清高，或者把自己贬为微不足道的码字匠。
也许这才是文学跌入低谷无法自拔的最致命的原因。
作家不是救世主，但作家绝不可以远离时代和人民。不关注时代和现实、没有理
想和责任的作家，也许可以成为一个出色的作家，但绝不会成为一个伟大的作家。一
个简单得再不能简单的道理：文学不关注人民，人民又如何会热爱文学？如果我以前
没有真正想过我的作品究竟是要写给谁看的，那我现在则已经真正想过和想定了，我
的作品就是要写给那些最底层的千千万万、普普通通的老百姓看，永生永世都将为他
们而写作！
（摘编自张平《〈抉择〉代后记》)
材料二：
赵树理是“五四”以来新文学传统的异端，他早年曾接受过新文学的影响，但很
快就发现新文学传统的圈子过于狭小，无法真正提供农民所需要的精神食粮。他是属
于中国民间传统中比较有政治头脑和政治热情的农村知识分子，他把民间传统作为自
己安身立命之地，自愿当个“文摊文学家”，完全出于自觉的选择。这一方面取决于
他来自山西民间社会的家庭背景和浸淫过民间文化熏陶的文化背景，更重要的是，他
在战争年代感觉到了农民将会在未来的政治生活中发挥更大的作用，民间文化传统也
应该风云际会，获得复兴。所以他始终想绕过新文学传统，将民间文化直接与实际的
政治工作结合起来。他把自己的小说解释为“问题小说”，所谓“老百姓喜欢看，政
治上起作用”，都包含了这种意思。他所说的“起作用”，不仅仅是利用通俗方法将
国家意志普及远行，也包含了站在民间的立场上，通过小说创作向上传递民间的声音。
这才是赵树理拥有的一般民间艺人所不可取代的特性。他在抗日民主根据地和解放区
创作的重要作品，虽然也表现出特定政治环境下的农村生活，但那是用民间的山泉洗
过一遍的生活，显现出民间的本色。作为农民的代言人，他本能地发现，在农村，对
农民最大的危害，正是农村“基层干部是混入了党内的坏分子”（周扬语）。《小二
黑结婚》写农民的自由恋爱，却先写一个三仙姑，一个因为爱情得不到满足而装神弄
鬼的女巫，接着是农村流氓窃取村政权为非作歹，压制青年农民的自由恋爱如金旺那
样的地痞流氓，小元那样的旧势力跟屁虫，小旦那样随风转的地头蛇，以及小昌那样
“轮到我来捞—把”的坏干部……他的小说的矛盾冲突大都是围绕这样一批农村旧势力
和新政权结合的坏人而展开的，这是站在农民的立场上才会发现的问题。他的创作曾
被一些用所谓阶级斗争的眼光来“深刻”看问题的人批评为“模糊了阶级观点”，但
如果从当时的农村实际生活斗争来看，赵树理的小说何止深刻，可以说是相当尖锐地
揭示了抗日根据地农村新的阶级斗争和农民的愿望。自觉的民间立场形成了赵树理特
有的叙事美学和艺术风格，他说：“我写的东西，大部分是想写给农村中识字人读，
并通过他介绍给不识字人听的。”他时刻想的是“自己供给的精神食粮群众能不能吃
进去”。必须了解赵树理特殊的创作对象和创作观念，才能真正了解他创作的美学意
义。一般来说，文学艺术“为工农兵服务”是五六十年代作家所共同遵循的创作方向，
但像赵树理那样，把自己的文学对象具体规定为“农村中识字人”（大约不会超过中
学毕业的文化程度）和“不识字人”，应该说是很少见的。
（摘编自陈思和《中国当代文学史教程》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（3分）
A.材料一和材料二都谈到了文学创作要面向群众，都重点强调文学要立足于农民，二
者有相同的关注点和针对性。
B.材料一认为作品与读者相互制约，相互影响，因而作品的好坏取决于读者的生活态
度和对文学的理解。
C.面对时代的变迁，作家们有的自我封闭，有的自命清高，还有的妄自菲薄，这是文
学走向困境无法自拔最致命的原因。
D.赵树理的作品在“政治上起作用”，指的是他用文学作品既能够宣传推广国家意志，
也可以向上传递民间的声音。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.将自己封闭在小天地中的作家写不出史诗般的文学作品，这表明作家的生活背景对
作品的创作有很大影响。
B.“作家不是救世主，但作家绝不可以远离时代和人民”，这体现出张平对作家职责的
定位，即要有服务时代和人民的意识。
C.赵树理把自己的文学对象具体规定为“农村中识字人”和“不识字人”，由此可见
他所谓的“问题小说”缺少深刻性。
D.赵树理时刻想着“自己供给的精神食粮群众能不能吃进去” ，可见他努力避免“无
的放矢，不看对象”的党八股文风。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一先提出作品的评价标准，然后结合自己和他人的创作认识，批判了错误的文
学观念，最后表达了自己为人民写作的决心。
B.材料一列举了作家们面对市场和金钱的诱惑的种种表现，是为了证明作家的承受能
力脆弱，创作离百姓生活越来越远。
C.材料二善于运用引用的论证方法，例如用赵树理的话语阐述其创作理念，增强了文
章的说服力，使读者更易理解。
D.材料二作者提取了“文摊文学家”“问题小说”“为工农兵服务”这些赵树理的创
作要素，用来证明他是“五四”以来新文学传统的异端。
4.材料一中使用了“阳春白雪”“下里巴人”这两个成语，请结合文本解释它们的含义，
并分析其作用。（4分）
5.材料二说“自觉的民间立场形成了赵树理特有的叙事美学和艺术风格”，请结合文本
谈谈你对这句话的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
额尔古纳河右岸①
迟子建
我是个鄂温克女人。尼都萨满是我父亲的哥哥，是我们乌力楞的族长。
我有一个姐姐，叫列娜。那年秋天，列娜病了。她躺在狍皮褥子上昏睡着。父亲
请尼都萨满来给列娜跳神。他一边舞蹈一边唱着，寻找着列娜的“灵魂”。后来他突
然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起来朝母亲要水喝，还说她饿了。而尼都萨满
苏醒后告诉母亲，一只灰色的驯鹿仔代替列娜去一个黑暗的世界了。母亲拉着我的手
走出希楞柱②，我在星光下看见了先前还是活蹦乱跳的小驯鹿已经一动不动地倒在地上
了。我还记得第二天鹿群回到营地的时候，那只灰色的母鹿不见了自己的鹿仔，它一
直低头望着曾拴着鹿仔的树根，眼里充满了哀伤。从那以后，原本奶汁最旺盛的它就
枯竭了。直到后来列娜追寻着它的鹿仔也去了那个黑暗的世界，它的奶汁才又泉水一
样涌流而出了。
那一年，北部的营地被铺天盖地的大雪覆盖，驯鹿找不到吃的，我们不得不向南
迁移。途中，由于连续两天没有打到猎物，要被活活地饿死了。我们不得不靠近额尔
古纳河，用冰钎凿开冰面捕鱼来吃。黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起舞火，吃烤鱼。
我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的哲罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中
旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。
在那个夜晚，姑姑告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡。
三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地。祖先们被迫渡过额尔古纳河，在右岸
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