新疆乌鲁木齐市第二十三中学2023-2024学年高三下学期2月月考试题 语文 含答案

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乌鲁木齐市第 23 中学 高三月考
语 文 试 卷
总分 150 分 考试时间 150 分钟
一、非连续性文本阅读（共 19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为
土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得
很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种
地是最普通的谋生办法。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西
伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能
种地。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下
人，但是乡下，“土”是他们的命根。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草
而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬
不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠
农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可
以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年
兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人
口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就
是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集
团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而
居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人
家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地
多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少
类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大
村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏
少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是
终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就
发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围
的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是
无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”
字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描
写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不
逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是
“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的
底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生
法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会
里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社
会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加
思索时的可靠性。
（摘编自费孝通著《乡土中国》之《乡土本色》）
材料二：
21 世纪以来，从“建设社会主义新农村”的提出，到“乡村振兴”被提
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