西藏自治区拉萨市2024届高三下学期5月月考试题 语文 含解析

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2024 届高三 5月大联考（新课标Ⅱ卷）
语 文
本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
在距今 5000 年前后的中国，文明化程度最高的无疑要数长江流域的良渚文明。考古发现显示，良渚不
仅有规模宏大的古城、等级鲜明的墓葬，更有堪称人类水利史标杆的水坝体系；此外，观象台、稻田、手
工业等无不体现它作为一个早期国家所拥有的社会复杂程度。良渚的系统考古发现颠覆了文明起源的“中
原中心论”。良渚的兴起还有更早的渊源，距今 5800 年前后，张家港东山村遗址崧泽文化墓葬已经存在显
著的等级分化，可以代表史前中国最早的古国。再往前追溯，距今 9000 年前后，早在上山文化阶段，这个
地带就已经有了一定的社会复杂性，形制多样的陶器组合中有硕大的陶盆、精美的陶壶以及饮酒的证据，
说明可能存在宴飨的行为，而宴飨正是社会竞争与分化的方式。有研究表明，末次冰期结束后，海平面上
升，拥有更高社会复杂性的海岸地带狩猎采集者不断后撤。上山文化的社会复杂性可能承自这些群体。从
这个角度来说，海陆边缘作为典型的生态交错带，为早期文明化进程提供了舞台。
与良渚差不多同时或略早的辽河流域红山文化牛河渠遗址，作为一个遗址群，包含随葬丰富玉器的首
领墓、类似后世圜丘的祭坛、布置众多塑像的神庙等，显示出古国的初步迹象。红山文化所在的辽西地区
就是森林草原的交错地带，是农业的边缘地带。受到多变环境条件的影响，整个新石器时代，这里的生计
模式一直在农业与狩猎采集之间来回波动。也因为环境条件的制约，红山文化后来崩溃了，为更重视狩猎
采集的小河沿、哈民等文化所取代。直到夏商时期，立足于原始精耕细作农业的夏家店下层文化重新开启
文明化进程。
辽西是中国从东北到西南的生态交错的组成部分，同样是在这个条带中，距今 5000 年前后，最近重新
发掘的黄河流域甘肃庆阳南佐遗址见证了又一个文明化进程中的边练发展现象。这里发掘出来的室内面积
680 平方米的殿堂基址，中心火坛的直径就超过 3米，细泥抹面，烧成青灰色，加工十分考究，已经不是
日用的火塘，祭祀性质明显。附近 30 万平方米范围内还发现 9个大型的夯土台，没有明显的实用性质，也
是祭祀建筑。如此规模的祭祀中心显然需要一个大型的社会组织才可能支持，称之为“南佐古国”是合适
的。
同在这个地带的东北方向，距今 4300 年前后，发现了一系列的石城，石峁古城是面积最大的，也是迄
今为止发现的史前时代面积最大的城池，其防御设施先进，城墙已经有瓮城、马面的设计，大大提前了这
类城防特征出现的年代。按照古史记载，从南佐到石峁一带，曾经是黄帝部族分布的范围。从考古材料上
看，石峁所代表的力量入侵了陶寺，并留下不少暴力证据。森林草原的交错地带是非常适合狩猎的地带，
生活在这个区域的人群在射猎上有优势。更好的社会整合配合射猎上的优势，无疑会有更强的战争能力。
从考古学文化的特征来看，南佐与石峁都是史前农业群体在边缘条件下的发展，建立优势之后，重新进入
中心地带，与中心地带的群体融合，开启文明的新阶段，这可能就是古史上的炎黄部族的联合。
（摘编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》，有删改）
材料二：
对大量史前遗址的研究表明，各区域文化并不是某一核心地区文化单线衍生或扩散的产物，而是在不
同地区自发形成、发展，并在文明发展序列中有高低不同的程度差异及阶段性特点。特别是在距今 6000—
4500 年左右，中国大地上已有着“满天星”似的文化发展格局但不可否认也存在先后崛起或各领风骚的不
同的文化重心。
从早期中华文明的地域特点看，新石器时代的黄河流域、长江流城、辽河流域，都存在一个各自发展
的动态历程。它们先是在各区域范围内由小区域向较大区域，由“多元”向“一体”演进，然后在形成区
域性“文化高地”后，通过其不断的辐射、影响，形成新的更大的、统一的文明圈、系。早期中国文化正
是在各区域、区系中独立发展、成长，同时又通过各区城文化的交流、互融，不断获得新的文化要素，形
成各区域、区系文化向某一“文化高地”汇聚、融合，并由该“文化高地”映现、辐射周边区域文化的结
果。
早期中华文明的产生，是史前中国大地上各种生态环境及生业方式的产物，是原始农业文化与草原文
化等诸种不同文化交流互鉴的结果。这就使我们要从一个更加宽广、宏观的视野去看待早期中国内陆、草
原、海洋等各种文明的交融互汇，探讨早期中国文明发展的实际情形。
在距今 4500 年以后，各区域文化逐渐向黄河中游这一“文化高地”汇聚，从而形成了“早期中国”政
治体雏形以及文明从量变到质变的发展。这种区域文化的汇聚大致有三个原因：其一为当时中国大地上东
西南北所出现的如海侵、洪水等自然灾害，导致传世文献记载的如“三苗”“东夷”等先民部落向中原地
区迁徙，促使中原区域成为当时族群汇聚的“血缘旋涡”与文化辐辏的“文化旋涡”。其二是史前中原地
区早已有着文化发展的根脉，大约距今 5500 年前后，中原彩陶文化曾对周边地区产生了强烈影响，形成中
原文化向四边区域的辐射。其三是黄河中游具有早期国家形态的陶寺、石峁及二里头文化先后出现，通过
政治体的制度性力量，既加强了中原“文化高地”平台的汇聚功能，也进一步推动了早期中国文明的发展。
（摘编自李禹阶《中国文明的早期演进路径》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.规模宏大的古城、等级鲜明的墓葬及先进的水坝体系都显示良渚文明化程度之高。
B.红山文化崩溃的直接原因是这里的生计模式一直在农业与狩猎采集之间来回波动。
C.石峁古城的考古发现将史前先进城防设施出现年代追溯到了距今 4300 年前后。
D.南佐、石峁在农业群体中建立发展优势后与中心地带的群体融合，开启文明新阶段。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.考古研究表明，海洋与陆地、森林与草原的生态交错地带孕育了中华文明，这颠覆了“中原中心论”。
B.墓葬和祭坛的考古发现是良渚文明、夏家店下层文化和南佐古国文明化程度高的两个基本标志。
C.早期中华文明经历由“多元”到“一体”，形成“文化高地”，进而映现、辐射周边文化的过程。
D.“早期中国”政治体雏形的形成，推动文明发生质的变化，加强了中原“文化高地”平台的汇聚功能。
3.下列选项，对文章的论证分析正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一的第二段采用对比论证的方法论证了环境条件对文明发展的重要影响。
B.两则材料都列举大量年代数字，体现出社会科学论文的科学、准确、严密的特点。
C.材料二论证区域文化向“文化高地”汇聚的原因时，按照先主后次的论证顺序来写。
D.两则材料都肯定了中国文明起源的“满天星斗”学说及各区域、区系间的交融互促。
4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表解读不恰当的一项是（ ）（3分）
距今时间 区域 代表文化 文明表现 生态交错带
9000 年前后
长江流域
上山文化 社会竞争与分化
海洋陆地
5800 年前后 崧泽文化 显著的等级分化
5000 年前后 良渚文明 早期国家拥有的社
会复杂程度
5000 年前后
辽河流域
红山文化 古国的初步迹象、
崩溃、被取代森林草原
夏商时期
（4000 年前后） 夏家店下层文化 原始精耕细作的农
业
5000 年前后
黄河流域
南佐古国 大型的社会组织
森林草原
4300 年前后 石峁古城 防御设施先进面积
最大
A.长江流域的文明出现时间相对较早。
B.森林草原交错地带孕育更多的文明。
C.辽河流域的生计模式在经历了波动后，形成农业文明。
D.长江、辽河、黄河流域文明呈现由高到低的程度差异。
5.习近平总书记指出：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在 5000 多年文明传
承基础上的文化自信。”请结合上述材料简要概括说明，我们增强文化自信有哪些方面的基础？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
蟋蟀玩家
白东山的父亲白世襄早年是蟋蟀大玩家，二十世纪六十年代中期，白世襄一看风头不对，就在一个夜
晚把蟋蟀罐等都埋在了自家的院子里，虽然偷偷地，却被起夜的白东山瞧见了。
二十世纪九十年代时，山东的宁津等地恢复了斗蟋蟀，这让白东山心痒痒的，小时候看父亲抓蟋蟀、
养蟋蟀、斗蟋蟀的种种场景都浮现在了眼前，勾起了他对斗蟋蟀的兴趣。他把父亲埋在院子里的蟋蟀罐，
以及过笼、水槽、探筒等虫具都挖了出来。哇，仔细一看，竟有一只明宣德年间烧制的瓷器罐，器型为鼓
式，盖上有钱形气孔，很是古朴，可惜有点磕坏了。其他的都是澄泥罐，有朱砂红、鸡骨白、雪里红、檀
香紫、鳝鱼黄、墨玉黑、蟹壳青等十多只，白东山最喜欢的是那只豆绿砂罐。他听父亲说过“玩虫一秋，
玩罐一世”，这些蟋蟀老罐都在，他心里美滋滋的。
有了罐，那就得逮虫子了，九月初的一个夜晚，白东山叫上了儿子白双木一起去重温他儿时的乐趣。
白双木到底是大学毕业生，读过的书多，他说：“古人诗曰：‘七月鸣在野，八月鸣在字。九月登我
堂，十月入床下。’为什么七、八月份想不到来野地里抓蟋蟀？”
白东山告诉儿子：“九月的虫子成熟了，后代也繁殖了，斗劲是最足的。”
白双木到底年纪轻，动作快，很快就逮住了一只，高兴地说：“老爸，我抓了只大的，算不算大将
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