上海市奉贤区致远高级中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试卷

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上海市奉贤区致远高级中学 2022-2023 学年高一上学期期中

语文试卷

一、积累运用 15 分

1．（10 分）按要求填空。

（1）携来百侣曾游，　　。（毛泽东《　　长沙》）▪

（2）熊咆龙吟殷岩泉，　　。（李白《　　》）

（3）　　（作者）的《短歌行》中引用《诗经郑风》的两句是：“▪　　，悠悠

我心。”

（4）杜甫《登高》中集中表现夔州秋天的典型特征的句子是　　，　　。

（5）《念奴娇赤壁怀古》中“▪　　，　　。”两句收束了对赤壁雄奇景物的描

写，引起后面对历史的缅怀。

2．（5分）（1）下列句子中加点成语运用不恰当的一项是　　

A.写诗、作文要富有创造，剪裁得体，妙在用心，构思新颖，不落窠臼。

B.这位参赛选手在比赛过程中表现极为抢眼，他巧舌如簧，滔滔不绝，赢得好评。

C.这些人振振有词，洋洋得意，经常发号施令，在大会上点名批评别人。

D.李东真的别出心裁，制作的航船模型与众不同，令人叫绝。

（2）将下列编号的语句填入语段空白处，语意连贯的一项是　　

儒家伦理的最高范畴是“仁”，儒家哲学的最高范畴是“道”。儒家所谓道，不同

于道家之道。，，，。这意味着，“万物并育

而不相害”是源自“道”的要求，是儒家思想中最具范导性的原理。

①这个边界就是《中庸》所说的“万物并育而不相害”

②儒家之道是“中庸之道”

③道家之道是“有”与“无”的联结与辩证

④是一条“无过无不及”于某种边界的道路

A.②③①④

B.③④①②

C.③②④①

D.②④①③

二、阅读 65 分

3．（14 分）阅读下文，完成各题。

到乡村去找生活和灵魂

熊培云

①这些年，南北西东，颠沛流离，因为学习、工作或旅行的缘故，我到过一些地方。然

而能让我有望乡之痛的却只有两个地方：一个是我在中国的乡村老家，另一个则是法国

巴黎。除了在两地度过的难忘时光，想来还有另一个重要原因，即它们都流淌着一种从

容、悠闲的乡村主义。而这种乡村主义，恰恰是现代化、城市化不可或缺的。或多或少，

它可以医治由消费主义与成功学等催生的现代病与城市病。

②城市，对于许多人来说，就像是一个巨大的过关游戏场。游戏者不舍得放弃已经得到

的，还要为新的奖励不断过关，任凭工作劳心劳力，永无闲暇，谁还有心思像梭罗那样

去做一个林间流浪汉？梭罗把清晨的散步当作是对一天的祝福，然而失去森林的我们，

散步却总是在失眠的夜晚，在自己的床上，从左侧到右侧，再从右侧到左侧，辗转反侧。

及至白天，也很少享受散步的乐趣。人们似乎只能通过消费机器来安排自己的生活，他

们抱怨平时锻炼得太少，然后打车去健身房，在跑步机上挥汗如雨。

③总而言之，在顾此失彼的现代化与城市化的单向度推进下，中国人是活得越来越不耐

烦了。几代人建设一幢房屋的耐心没有了，“前人栽树，后人乘凉”的诗意没有了，责

任心也没有了。谁需要大树，谁就花钱到别处去挖；谁需要乘凉，谁就买个电扇回家。

在巴黎，我看到法国人会花几年时间为巴黎圣母院修葺外墙，若在中国，以中国人的

“拆挪”本性，恨不得把它拆了重盖一个新的。

④农村本是最有条件慢条斯理地建设的。相较城里的快节奏，我所体会到的乡村生活原

是另一番景象：当你行走于田野，这里上接天，下接地，中间是与你共生的万物。你不

会因为老牛走得缓慢而焦急，也不必非得撵上一只奔跑的野狗以证明自己的速度与价值。

走自己的路，让万物生长吧。当你把种子埋进地里，除了浇水施肥，你只需安心等待，

而不必心急如焚地蹲在地里等待“第一桶金”。只要时间到了，它自会生根发芽，开花

结果，“一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。

⑤然而，当前急功近利的现代化与城市化，使乡村一点点沦陷。法国大革命的问题出在

“你不要自由，我强迫你自由”，现在农村有一半问题则出在“你不要城市化，我强迫

你城市化”。种种逼迫的背后，显然是人们控制了社会生长的速度，而不是由社会本身

决定自己的生长。

⑥与此形成鲜明对照的，是发生在欧洲的一个意味深长的故事：据说，当年罗马军队带

着葡萄种子到达位于高卢的博纳时，发现这里充沛的阳光与肥沃的砾石土地特别适合葡

萄的种植，于是他们便和当地农民一样，边种植葡萄边酿酒。谁知三年后，当军队要开

拔时，有近半的士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的心，他们宁可留下

来当酒农也不愿意再去南征北战、拓展帝国的疆土了。为此，查理曼大帝后来还不得不

颁布法令，禁止军队经过博纳。甚至，在临终前，他还说过这样的话：“罗马帝国靠葡

萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦。”难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国

征服世界，博纳征服罗马帝国”。

⑦应该看到，在这里征服罗马帝国的，不是博纳，而是生活。准确地说是平民的生活愿

望征服了帝王的政治野心。在那样的年代，不跟随国王打仗算是“政治不正确”了。然

而，这才是历史最真实的面貌——所有帝国终究会灰飞烟灭，只有生活亘古常新。

⑧必须保卫乡村，正如必须保卫社会。我在这里强调的需要保卫的乡村，并非地理意义

上的乡村，而是一种乡村主义与乡镇精神。它们与所谓的主流保持着一定的距离，不甘

心卷入狂飙突进的时代游戏。人在天地间，既不被物化，也不被概念化，不被异化为我

们制造的工具的工具。

⑨是时候回答这些问题了：为什么农民战士盼望解甲归田？为什么华盛顿不愿当国王而

愿意回到故乡的葡萄架下？为什么欧洲市民希望在乡下有第二住所？为什么美国总统愿

意在休息日回到自家农场喂马？因为那里有一片可以让他们回归自由自在的土地、安宁

生活的空间。如果说城市是躁动不安的婴儿，那么乡村就是一个可以供人类憩息的巨大

摇篮。

⑩就像写在电影《云上的日子》里的古老寓言：如果你走得太快，灵魂跟不上了，你就

要停下来，等一等自己的灵魂。悲哀的是，过去百年间，从革命到建设，从出乡村到城

市化，急于赶路的我们，一次次走丢了自己的灵魂。而我，宁愿从中国有没有乡村来看

我们有没有幸福，中国有没有未来。

（有删改）

（1）第③段加点词语“单向度”在文中指的是　　。

（2）文章第6段叙写了发生在欧洲的一个故事，写这个故事有何作用？

（3）对第⑩段画线句在文中含义的理解不正确的一项是　　

A．城市发展过程中应多一份安闲洒脱，少一点急功近利。

B．仅仅为了实现城市现代化的发展而疲于奔命，就会陷入精神的困境。

C．城市生活的真正意义在于过程，有时应停下脚步，享受沿途的风景。

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