精品解析：上海市向明中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（原卷版）

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2022 学年第一学期向明中学期中考

高一年级语文试卷

命题人：李嘉路审题人：张文

考生注意：

1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或

写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2.答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。

3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

一、积累应用 10 分

1. 按要求填空。

（1）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，__________。（曹操《短歌行》）

（2）人生如梦，__________。（苏轼《_________·赤壁怀古》）

（3）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“_________，__________？”

2. 按要求选择。

（1）“11·11”购物节，小红总是买得停不下来，妈妈想用一句话点醒她，下列句子不合适的一项是（

）

A. 由俭入奢易，由奢入俭难

B. 博观而约取，厚积而薄发

C. 省吃餐餐有，省穿日日新

D. 黄金本无种，出自勤俭家

（2）下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是（）

A. 费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚

楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变

动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。

B. 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法

律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依

靠权力机构推行的。

C. 费孝通的《乡土中国》说中国古代传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，

凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个

小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。

D. 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”

的

名言。这反映了中国古代哲学中

孔子的“和而不同”的思想。

二、阅读 50 分

（一）（12 分）

阅读下文，完成各题。

如何读书——做一个真正有知识的人

余英时

①中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠

释学”的异同，发现彼此相通之处甚多，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。古今中外论

读书，大致都不外专精和博览两途。

②“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。因为我们的

知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，

反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，

而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”不但中国传统如此，西方现代的人文研究也

还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”的课程，也是要学生精熟若干经典。

③精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重

点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。

所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作

有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。

④读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。

正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最

笨的方法，但其实是最聪明的方法。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印

证而相悦以解。

⑤“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦

逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。

他们往往凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”。古人当然是可以“批判”的，古书也

不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是

浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的

事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见

的病状。

⑥今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西

方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类早已为新的学科分类所取代。人类的文化和思想在

大端上本多相通的地方，因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是

西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完

全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会。

⑦我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作

新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心

体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。

⑧“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求

得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新

见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样。

⑨中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以特别是这十几

年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解

读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样。美国是一个市场取向的社

会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创

造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销

术所动。西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。

⑩这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30 年代都保持未变。我希望中国知识界至少有少数

“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。但是我决不是要提倡任何狭隘的

“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，

旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。

（有删减）

3. 第⑨段中的加点词“兴风作浪”具体是指__________________。

4. 能够依据文意做出的一项推断是（）

A. 只有“虚心”地读书，才能彼此相互印证并做到相悦以解。

B. 读书到了一定的程度和境界后，才能发现书中的“缺缝”。

C. 在成学之后，达成中西会通，就一定能够实现的最终目标。

D. 读书的目的是寻求客观认识，不是为了“发前人所未发”。

5. 下列表述与作者在全文中的观点不一致的一项是（）

A. 中西方读书法是有很多相通之处的，本质上是由于人类的文化和思想在大端上本来就是相通的。

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