青海省西宁市2024届高三下学期二模试题 语文 含答案

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2024 年普通高等学校招生全国统一考试
西宁市高三年级复习检测（二）
语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
甲辰龙年，是中华民族的生肖年。“龙”这一图腾，将海内外华人的情感紧密地联系在
一起，是中华民族承续千年的精神力量之源。“龙”自何来，在典籍中有何形容，其演进与
流布历程若何，所代表的中华文化象征为何，在新一轮生肖龙年，似乎又有了重新说道的理
由。
《管子·水地》曰：“龙生于水，被五色而游，故神。”神游天地，主司雨水的龙，是中
华民族的生存保护神。考古发现，中国农作物的栽培有长达万年的历史。在人类力量幼弱的
时代，靠天吃饭的先民，敏锐地观测到雨水来自东南亚的季风。为了农业的丰收与生存的安
定，先民们便幻化出能屈能伸、能上能下、兴云布雨的东方神龙之象。《说文解字》还做了
如下解释：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜
渊。”由上可见，龙是变化莫测的农事之神与时间之神。
殷商甲骨文中已经出现“龙”的象形字，甲骨卜辞中多见龙与雨水的记载。在传世文献
中，龙最早见于《左传·昭公十七年》“太氏以龙纪，故为龙师而龙名”这一记载。上古太昊
伏羲属于春天之神，号称“春皇”，也是上古历法的开创者。八卦最先可能是用来测度天时
的历法。乾卦六爻也被称为“六龙历”，即“时乘六龙以御天”。六历中初九“潜龙勿用”
象征阳气在下，龙角尚未出东方地平线；九二“见龙在田”表示龙星已经显现在东方地平线
上，阳光温暖，文德光耀；九五“飞龙在天”象征到了最好的季节，人事也达到最好的状态。
在神话历史化的汉、魏时期，龙与上古部落国家首领密切关联。伏羲、神农、炎帝、黄
帝、尧、舜、禹等上古人文先祖，无不与龙有着切近的联系：有的形似，如“伏羲龙状”，
黄帝“龙颜有圣德”；有的直接成为龙的传人，如神农母亲女登“有神龙首，感女登于常阳
山，而生神农”（《河图稽命征》）。闻一多先生曾论述，龙是虚拟的生物，它是由许多不
同的图腾糅合而成的一种综合体。龙的九似形体，是中华大地上众多民族信仰的融合，也象
征着伏羲、神农、炎帝、黄帝等以龙为图腾的民族对其 他民族信仰的接纳。费孝通先生所说
中华民族的多元一体特征，在“龙”这一形象中得到了生动体现。除汉民族崇龙外，羌族、
苗族、白族、彝族等少数民族也都奉龙为图腾。
龙为农业民族的司雨之神，同时也是农业国家的保护神和王权的象征。秦王嬴政号为
“祖龙”，《史记·高祖本纪》记载汉高祖刘邦母亲因野外赤龙所感孕育了刘邦。龙与中国帝
王结缘，原始的部族信仰上升为帝王信仰。此后，“真龙天子”也成为神化帝王权威的社会
习语。虽然汉代王充等反谶纬迷信的思想家专门在《论衡·龙虚篇》中予以辨析，但社会上的
龙神信仰传承不息，连满清都是以黄龙旗作为王朝政治的标志。
近百年来，龙依然是民族认同的精神源泉。抗日战争中，中国人的民族意识空前增强，
龙之精神鼓舞军民上下一心，救亡图存。今天，我们更以龙的传人为信念凝聚海内外华人力
量，共同建设伟大祖国，复兴华夏民族。
（摘编自萧放《神行天地意融九州——甲辰说“龙”》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.海内外华人的情感由“龙”这一图腾紧密地联系在一起，“龙”也是中华民族的精神力量
的源泉。
B.从《管子·水地》和《说文解字》中可以看出，“龙”既能兴云布雨，又能变化莫测，是
农事之神与时间之神。
C.殷商甲骨文中已经出现“龙”的象形字，甲骨卜辞中也有很多龙与雨水的记载，古籍《管
子·水地》中同样也有龙与雨水的记载。
D.嬴政、刘邦等帝王都与龙结缘，自赢政开始，“龙”就成为了帝王信仰，后世的帝王皆称
为
“真龙天子”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.第二段引述《管子·水地》《说文解字》等内容是为了证明“龙是变化莫测的农事之神与
时间之神”。
B.闻一多先生论述“龙”是由许多不同的图腾糅合而成的一种虚拟综合体，费孝通先生说
“龙”这一形象体现了中华民族的多元一体特征。两者都强调了中华民族的融合性。
C.在抗日战争中，“龙”的精神鼓舞了军民上下一心，“龙的传人”坚定抗日救国的决心，
所
以中国人的民族意识空前高涨。
D.材料引述了大量丰富多样的典籍与事例，从不同角度充分彰显了龙之精神的文化自信。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.甲辰龙年，是中华民族的生肖年，“甲辰龙年”的叫法源于我国古代干支纪年法。
B.《周易》八卦是用来测度天时的历法。乾卦六交也被称为“六龙历”，即“时乘六龙以御
天”。
C.虽然汉代王充等思想家专门在《论衡·龙虚篇》中对“龙”予以辨析，但并未因此影响到
社会对“龙”的信仰和尊崇。
D.“龙之精神”“龙之信念”今后更能凝聚海内外华人力量，建设伟大祖国，彰显文化自信。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
想象一下没有光合作用的世界。首先，地球不会是绿色的。我们的星球呈绿色，要归功
于植物与藻类包含的绿色素，可以吸收光进行光合作用。再来，地球大概也不会是蓝色的，
因为蔚蓝的天空与清澈的海洋都要靠氧气的清洁力来扫除阴霾与灰尘。没有光合作用，地球
可能根本不会有海洋。
氧气是行星生命的关键。氧气虽然只是光合作用产生的废料，但却是创造世界的分子。
光合作用产生氧气的速度飞快，很快就超出地球吸收的极限。最终所有的灰尘和岩石中的铁、
所有海洋里的硫和空气中的甲烷，全部被氧化了，然后多出来的氧气才开始填满大气层。直
到此时，氧气才开始保护地球，不让水分继续流失到太空中去。同时从水中冒出来的氢气，
才有机会在逃到外太空之前碰到更多的氧气，很快氢气和氧气开始反应生成水，再以雨的形
式从天而降，回到海中补充流失的水分。当氧气开始在大气层中积聚，才能形成一层臭氧保
护膜阻挡紫外线的烧炙，让地球成为适宜居住的地方。
氧气不只拯救了地球上的生命，它提供的能量还使得生命繁茂。细菌可以在没有氧气的
地方快乐生活，因为它们有举世无双的电化学技术，可以引发绝大多数的分子反应，从中攫
取点滴能量。但是从发酵反应中得到的能量，或者从甲烷和硫酸盐反应得到的能量，和有氧
呼吸提供的能量相比，简直就是小巫见大巫。有氧呼吸就像直接用氧气燃烧食物，将它们完
全氧化成二氧化碳和水，再也没有别种反应可以提供如此多的能量来支持多细胞的生命了。
所有的植物、所有的动物，在其整个或者至少部分生活周期中，都要依赖氧气。我所知道的
唯一一个例外，是一种微小的线虫（虽然微小却是多细胞生物，须用显微镜才能观察），可
以生活在死寂缺氧的黑海海底。因此没有氧气，生命会极其微小，至少在单个生物体的水平
上是如此。
氧气也从其他方面为大型的生命提供支持。想想食物链，最上层的猎食者吃小动物，小
动物吃昆虫，昆虫吃小昆虫，小昆虫吃菌菇或树叶。五六层的食物链在自然界并不罕见。每
一层都会损失一些能量，因为没有任何一种形式的呼吸作用的效率是百分之百。事实上，有
氧呼吸对能量的使用效率大约是40％，而其他形式的呼吸作用（比如用铁或用硫来代替氧
气）的效率则少于10％。也就是说，如果不使用氧气的话，只消经过两层食物链，能量就会
减少到初始能量的 1％，而使用氧气的话，要经过六层食物链才会达到相同的损耗。换句话
说，唯有有氧呼吸才能支撑多层食物链。食物链经济学带给我们的教训是，猎食者只可以生
活在有氧的世界，而没有氧气的话它们根本负担不起猎食生活。
氧气直接参与大型生物的建造。让动物具有力量的胶原蛋白是结缔组织的主要成分。不
管是钙化的结缔组织如骨骼、牙齿和硬壳，或者是“裸露的”结缔组织，如韧带、肌腱、软
骨和皮肤，全都包含胶原蛋白。胶原蛋白可以说是哺乳类动物体内含量最丰富的蛋白质，占
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