宁夏石嘴山市第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试 语文

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石嘴山市第一中学 2023-2024 学年高一年级第二学期期中考试
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
“似乎说了点什么，又好像什么都没说”，一种废话式吐槽，已经成为最近这届年轻人之间最流行的梗。
微博上，“废话文学大赛”达到了 1.1 亿的阅读量；豆瓣上也开设了废话文学、豆瓣废话学小组；B站上相
关视频播放量轻松上百万……轻松幽默无厘头，“抛开内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废话文
学”的魅力，它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。
“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准，只有带上点自嘲、
讽刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群发现其渊源似乎可以追溯到上世纪九十
年代。看着康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经地讲废话，观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论，
也迅速成为了网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群臣。”“还好这个
视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟的时间。”
随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。单位换算流， 如 “七
日不见，如隔一周”“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫”，数学真好，你考虑过苏轼的感受吗？重复表述
流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”“不能说毫无关系，只能说完全无关”；实事求是流，“股票的
规律找到了，不是涨了就是跌了”，大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！
如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音等短视频平台上，“废
话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方式。“我这么穿还行
吧？”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的
标配语录。“高考考了多少分啊？”“不到 750 吧。”“有 600 分没有啊？”“肯定有考 600 分的学生，考
600 分以上的学生，那都有 600 多分。”此文应出自学渣自救手册。 “什么时候结婚啊？”“领证之后就结
婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃” 等七大姑八大姨逢见必问的尴尬问题。“说得挺
好的，下次别说了。”既委婉又讽刺，含蓄中夹着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书。
随着互联网发展，资讯高度发达，到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股文、套皮文，人们常
常面对的不是信息的海洋，而是废话的海洋。出于对低信息量内容的不满和抗议，这届年轻人开始用“躺
平”的方式予以反击。消解无用信息的方法，就是用同样的“无意义”进行对冲。于是“废话”式警句便被
改造出来，形成明褒暗贬、饱含戏谑的阴阳怪气的、“你说的是废话，我说的也是废话”的狂欢。
废话文学是火出圈了，但在互联网时代，一个梗火得有多快，它销声匿迹的速度就有多快。“废话文
学”恐怕难以避免走上互联网文学先热后凉的老路，但并不代表其会完全淡出我们的生活。相比于消极躺平
的亚文化和充满大道理的“鸡汤文学”，位于两者之间的“废话文学”更能折射出当代年轻人在不断搬砖拼
搏中与生活和解的态度。我们并不会在正常的工作秩序中玩梗，但生活中说点废话，至少是打开了一个宣泄
情绪的出口。
（节选自《废话文学：“不好好讲话”的全民狂欢》，真知网，李旋、宁珊）
材料二：
“废话文学”能迅速发酵流行一定程度上得益于它是新晋的社交催化剂。虽然无厘头甚至很无聊，但它
构筑了一个“共通意义空间”。成长于网络空间的年轻人是分众时代的孤独患者，充满着对建立连接与归属
感的渴望。梗文化无疑是一种“最大公约数”和“社交货币”，在“废话文学”的字里行间，情感交流的有
效信息其实也在悄然跃动。只要场合、时机运用得当，“废话文学”能创造诙谐、缓解尴尬，成为人际关系
的“润滑剂”。“三人行，必有三人，那咱仨就是一路人”， 有人抛梗，有人接梗，一传一回，年轻人的社
交关系很快就能拉近。
从快餐、快递到短视频、实时通信，“快”弥漫于现代社会的时空之中。而在人际交流与信息传播领域，
“废话文学”提供了一种延缓交流节奏的可能性。信息的爆炸式增长、高强度输入，会给人带来较大的精神
压力，甚至会使人的习得效率不增反降。在紧张的工作间歇，或与挚友小聚时，为轻松交流气氛，打趣上几
句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的保持。
人的需求是多元的，娱乐精神还得有，让“废话”红一下也无妨，无须大惊小怪，但我们不能陷入波兹
曼所揭示的困境——“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什
么不再思考”，我们的互联网文化更不能成为波兹曼所警示的文化——“一个因 为大笑过度而体力衰竭的
文化”。
（节选自《废话文学：一种可玩的网络“梗”》，公众号“成林思语”）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“废话文学”是一场全民狂欢的“不好好讲话”，只有具备了“说了和没说一样”的特征的文学才有
可能成为“废话文学”。
B．“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这样的“废话”会给逛街的活动带来几分欢乐
喜剧的效果。
C．“废话文学”总是能创造诙谐、缓解尴尬，它是人际关系的“润滑剂”，使得人与人的社交关系很快
就能拉近。
D．“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”这是波兹曼所警示的文化，他告诫我们不能只关注娱乐需求。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．电视剧里，康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经讲的废话，就是“废话文学”的典型代表，这给观众们
带来了无限乐趣。
B．面对着废话的海洋，当代年轻人秉持着“在拼搏中与生活和解的态度”，所以他们选择了“躺平”
的生活方式。
C．“梗文化”无疑是一种‘最大公约数’和‘社交货币’”的意思是“梗文化”能够构筑“共通意义空
间”，促进人与人的交流。
D．在紧张的工作时间里，打趣上几句“废话文学”，让思维合理张弛，有助于情绪的调整与积极状态的
保持。
3．下列选项中，属于“废话文学”的一项是（）
A．我不要你觉得，我要我觉得。
B．我上一次遇到这么无语的事情还是上一次。
C．今天天气太热了，新买的戒指都把我手心热出汗了。
D．我感觉我是真的疯了，我躺在床上会愤怒，我洗澡会愤怒，我出门会愤怒……
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．结合两则材料，概括“废话文学”的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
无字碑
王平中
张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，戴着的帽子忽地掉在了地上，
才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。
陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座神仙坟，
很值得一看。
神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。
这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。
埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。
1935 年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后走失部队，来到安岳，被当地村民藏在地窖
里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。民团团长咆哮说如不交出红军战士，
就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位红军战士从地窖里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏
惧，对乡亲们说，我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们…
…
张总眼里充满敬意。
民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩埋尸体。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二天，人们看到一堆
沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将红军战士掩埋的。
应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。
反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长看着张总久久不语。
什么奇事？张总按捺不住了。
不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水
泡后饮之即愈。望日，此人来到掩埋红军战士沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水
饮之，真的病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对
神灵是很敬畏的。团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存。
这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。
也许是吧。后来，村里人手伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去捣烂敷之，或煎水
服之，或炆火熏之，那些人手伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人都说那是红军战士在护佑他们。于是
他们将此坟称为神仙坟，并在坟前立碑，因不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为无字碑，暗地叫
“红军碑”。
即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。
是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。
张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。
张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘上长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾蒿弯腰点头，似对他们
到来的欢迎。
张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。
张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，特别是上山下山全
靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。
种植艾蒿？郭会长有些不解。
其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群
众意愿，更是继承先烈遗志吧？
郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。
说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，至今还没有找着尸
骨。这次看到老区人民对无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能
含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。
（选自《小小说选刊》2021 年第7期）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
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