内蒙古锡林郭勒盟2023-2024学年第一学期高三全盟统考语文试题

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试卷类型 A

绝密★启用前

2023—2024 学年第一学期高三年级期末教学质量检测试卷

语文

注意事项：

1. 考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分

150 分，考试时间 150 分钟。

2. 做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮

擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3. 回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。

4. 考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读(35 分)

(一) 论述类文本阅读 (本题共 3小题，9分)

阅读下面的文字，完成 1~3 题。

材料一：

中西方的绘画，就像春兰秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人们对中西方绘画光芒的感受不同。

西方绘画像一盏永不熄灭的灯，任何人都可以直观感受到它的光芒;中国绘画则像天上的月亮，云遮雾绕，

如果缺乏必备的文化修养则难以感受到它的光芒。

其一，关于绘画的真实性。西方绘画最显著的特点和优点就在于它的真实性，并流传着许多动人的故

事。画家提香画圣徒约翰牵来羔羊，激发了母羊愉快的叫声;学生在作业本上画了一只虫子，老师挥手要把

虫子赶走;等等。西方画家追求“真”，研究透视、比例、明暗，其目的就是创造出足以乱真的作品。中国

绘画也有足以乱真的作品，只是中国画家认为，那不过是画工不入流的画技，甚至是道士的怪诞方术。这

里的“真”，依赖的是“伎”。而中国古代士大夫认为，“伎”是下乘的。儒家圣贤反复教导人们，“德

成而上，艺成而下”。西方绘画的“真”，是对事物形貌色彩的如实反映，而中国绘画理论认为，这只能

够叫作“似”。只有不但对事物的形貌色彩，而且对画家的心都作出了如实反映，才叫作“真”。以形写

神、形神兼备、轻形重神、忘形得意等等，都是中国绘画的“真”。

其二，关于斑斓的色彩。西方的油画鲜艳明快，足以令人目眩。但是在中国的水墨山水画中，人们看

到大多是数峰耸出，几棵树木;泉水远逝，瀑布高悬;山腰烟岚，山脚怪石。天是冷的，地是冻的，草是枯

的，叶是落的，灰头土脸，哪里有斑斓的色彩呢?其实，在唐朝之前，中国的山水画追求色彩斑斓，以至

于人们把绘画称为“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依然有青绿山水，王希孟的《千里江山图》不就有

斑斓的色彩吗?问题在于，中国绘画理论认为，水墨高于青绿。中国称颂水墨，把红绿金碧视为“艳俗”。

中国绘画之所长表现在许多方面，从整体上看，最根本的一点就是绘画的丰满性和深刻性。这几乎是

中外艺术理论家的共识。英国艺术理论家苏立文指出，欣赏欧洲风景画可以不涉及政治、哲学或画家的社

会地位，然而中国山水画家一般都属于有文化的上层人物，受着政治风云和王朝兴替的深刻影响，他们选

择的风格常常带着政治的、哲学的和社会的寓意。中国山水画中蕴含着丰富的内涵:天人合一的理念，逸人

高士的情怀，萧疏清远的追求，空灵荒寒的境界，耿介拔俗的灵魂。中国绘画的丰满性与深刻性，如果用

两个字来概括，那就是“清气”。所谓“清气”，是自然、社会、灵魂中一切美好事物的结晶。绘画的清

气，归根到底，来源于灵魂的清高。松年说:“书画清高，首重人品。”“清”的对立面是“俗”，胡应麟

说:“清者，超凡绝俗之谓。”黄庭坚说:“大丈夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”王冕在《墨

梅图》中说:“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这两句诗集中地表现了中国绘画的精粹，对中国绘画

的内容、形式和作用作出了高度概括的说明。它可以说是中国绘画艺术自信的表达。

(摘编自杨琪《不要人夸好颜色，只留清气满乾坤——中国绘画的艺术自信》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)

A.真实性是评价西方绘画的唯一标准，能让人误以为真的作品就是西方人公认的佳作。

B.中国绘画理论也追求形似，认为如实反映事物形貌色彩和画家的内心世界同等重要。

C.唐以后人们不推崇色彩斑斓的山水画，故青绿山水《千里江山图》被视为艳俗代表。

D.中国绘画传统重视创作者灵魂的清高，认为灵魂庸俗则无法创造出超凡绝俗的作品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)

A.文章将中国绘画比喻为“天上的月亮”，旨在形象地表现中国绘画的朦胧淡雅之美。

B.文章二、三段采用对比论证，具体阐释了中国绘画艺术在真实性和色彩方面的特点。

C.文章征引艺术理论家苏立文的论述，指出中国绘画的深刻性和画家的文化背景有关。

D.文章结尾以王冕的诗句高度概括中国绘画特色，体现了作者对中国绘画的艺术自信。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.得意忘形，墨色的浓淡表现画家的情感意兴，是中国水墨山水画的传统审美特色。

B.西方绘画注重透视、比例、明暗等技法，中国画则更在乎整体的气韵而忽略艺术技巧。

C.中国山水画大多用笔洗练而意境深远，这体现出画家对天人合一等精神境界的追求。

D.鲁迅认为美术家的制作“其实是他的思想与人格的表现”，这与本文的观点有一致性。

(二) 实用类文本阅读(本题共 3小题，12 分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一: 我国的空间实验室开展的众多空间科学与应用项目涉及微重力流体物理、空间材料科学、空

间生命科学、空间天文探测、空间环境监测、对地观测及地球科学研究以及新技术试验等多个领域。其中

一项叫“液桥热毛细对流实验项目”。

说到桥，大家首先想到的应该是交通道路的桥梁结构，比如独木桥、石拱桥、钢筋混凝土桥、斜拉桥

等等，这些桥都是由质地坚硬的固体结构材料搭建而成的。

那么，你是否见过一种桥是由水或者液体做成的呢?答案是肯定的!当你在洗手的时候，指间的小液柱

就是液桥。

液桥其实并不是我们常见的交通运输的桥梁，而是在固体间的小液柱。之所以被称为液桥，是因为

“桥”字有连接两地的含义，液桥就是连接着两个固体表面之间的一段液体。所以，你若想站在液桥上看

风景，那是不可以的!

我们一定有这样的体会:在沙滩上，如果用手捏一把干燥的细沙，松手还是散沙;但是如果在沙子中掺

一点水，就可以捏出各种形状的沙团。这是因为干燥的散沙加入水后，水在细微的沙子颗粒之间形成了液

桥，使得散沙能聚集起来。我们用写字的毛笔，蘸了墨水后能形成一个笔锋，也是因为在笔毫间形成了液

桥。仔细观察，生活中液桥的例子还有很多。

也许你觉得这些生活中的小例子不足为奇，但其实，液桥是“太空微重力流体力学研究”的一个重要

课题。

在电视机中，大家可以看到:王亚平用水搭起一座“桥”。与之对比，在地面上我们做的“液体桥”，

可以说十分微小。但是到了“天宫”空间站，王亚平手中的这座“液体桥”，可谓是雄伟壮观，巨大无比。

事实上，当我们在洗手时、当我们手沾有糖水时，我们手指尖的小液柱就是这一次实验的“液桥”。专家

介绍:液桥是连接着两个固体表面之间的一段液体。我们发现:陆地上的液滴，到了“天宫”，就可以形成

液球。这是因为，地球引力消失后，表面张力大显神威。我们都知道，液体界面间存在着表面张力，这种

表面张力让液体表面如同有一层很薄的弹性薄膜。正是这种虚拟的“薄膜”，使得液体的表面形貌得以维

持，不会“垮塌”。但是，在地面上由于受到重力影响，表面张力很弱。因此，地面上的“液桥”通常长

度很小，只有 2~5mm。一旦大于 5mm，“液桥”的表面张力将小于重力而被破坏掉。但是在“天宫”空

间站的微重力环境中，液体处于“漂浮”状态，便可以形成尺寸较大的液桥。

(摘编自网易《“液桥”实验是什么原理?水的张力在微重力下更明显了!》)

材料二:我们都知道杯子满了以后水会沿着杯壁往下流，这是很自然的事，但细心的你也许同样也能

发现，在杯子将满未满的时刻，水平面会一点一点地升高，在高过玻璃杯沿的时候，水仍未落下，水的表

面却像胀起的气球一样，随着水的一点点增加，慢慢地变得丰盈起来，在高过杯沿一定的程度的时候，才

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