《高考语文考前抓大分技法之论述类文本阅读》专题06 分析论点、论据、论证方法（原卷版）

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专题 06 分析论点、论据、论证方法
考点解读
“分析论点、论据和论证方法”是 2017 年新增加的考点。（1）论点，论点是对所议论的问题所持的
见解或主张,。论点有如下特点：第一,论点一般表述为一句话,所表达的意思要准确、鲜明。第二,论点出
现的位置多变,有的直接出现在开头,开门见山；有的放在文章结尾,大多以所以、总而言之、总之、归根
结底等总结性的词语为标志,收束全篇；有的出现在文章中间,勾连首尾；有的标题就是全文的论点,直观
醒目.当然,也有少数文章并没有明确表明观点的语句,而是要考生自己概括。（2）论据，论据是用来论证
论点的材料,它包括事实论据和理论论据，事实论据,指有代表性的事例、确凿的证据、可靠的史实等。理
论论据,指经过时间检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当,引用理论论
据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序,同时,也要注意详略。（3）
论证。论证是用论据来证明论点的过程和方法，一般来说,论点是解决证明什么的问题,论据是解决用什么
来证明的问题,而论证(包括论证的过程和方法)是解决怎样证明的问题。论据的展开要围绕论点进行,论据
的运用要典型、新颖、有说理性。
备注：标注★的题目考查的是“分析论点、论据、论证方法”这一考点。
典例示例
阅读下面的文字，完成下面小题。
关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗。
其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。
“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇
叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们
说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国
原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩(另一种意义的富有平常心的英雄)的
系列诗意大生命；三、它包含着中国和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本
1
然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆
盖整部作品。
上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊
利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，
展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起
的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵
河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大
视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的
情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是
英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的抗议？如果说，《伊利亚特》
的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红
楼梦》是柔性史诗。
史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意
识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，
史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”
等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，
即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中
国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有
诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审
美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进
行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻
地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方
的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。
（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）
1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩
的长篇叙事诗。
2
B．《红楼梦》和中国原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。
C．《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生
活。
D．《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄
是柔性的。
★2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启
发意义。
B．文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。
C．作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，
它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。
D．文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有平
常心的英雄色彩的系列诗意大生命。
B．《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此
只能是历史，而不是史诗。
C．作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意
识。
D．作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属
于今后的千秋岁月。
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