《高考语文必背72篇古诗文合集(原文注释赏析默写)》07《种树郭橐驼传》(解析版)
高考必备 72 篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(全国通用版)
07 《种树郭橐驼传》
《种树郭橐驼传》正文翻译注释赏析
郭橐(tuó)驼,不知始何名。病偻(lǚ),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼
闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
郭橐驼,不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背高高突起,弯着腰走
路,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这
样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。
橐驼:骆驼。这里指驼背。始:最初。病偻:患了脊背弯曲的病。隆然:脊背突起而
弯腰行走。有类:有些像。号之:给他起个外号叫。号,起外号。之:代词,指起外号事。
名我固当:这样称呼我确实恰当。名,称呼,名词作动词,意动用法。固:确实。当:恰当 。
因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。谓:称为。云:句末语气词,此处
可译“了”。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视
驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览
和做水果买卖的豪富人,都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树,或者移植的树,没有不
成活的;而且长得高大茂盛,果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿,也没有
谁能比得上他的。
长安:今西安市,唐王朝首都。业:以……为业,名词作动词。为观游:经营园林游
览。为,从事,经营。争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。或:或者。移徙 :
指移植。徙,迁移。硕茂:高大茂盛。早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而
且,连词,作用同“而”。蕃:多。他植者:其他种树的人。窥伺:偷偷地察看。效慕:仿
效,慕也是"效"的意思。窥伺效慕:暗中观察,羡慕效仿。莫:没有谁,代词。如:比得上,
动词。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之
性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(shì)
也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑
耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及 。
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其
生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之 ;
故不我若也。吾又何能为哉?”
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我并不能使树木活得长久而且长得很快,不
过是能够顺应树木的自然生长规律,使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木,它的本性
1
是:树木的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,根周围的捣
土要紧实。这样做了之后,就不要再动,不要再忧虑它,离开后就不再管它。栽种时要像对
待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的本性
也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛
的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种
树人却不是这样。种树时,树根拳曲着,又换了生土;给树培土的时候,不是过紧就是太松 。
如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了;早晨去看了,
晚上又去摸摸,已经离开了,又回来望望。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,
摇动树的根部来看培土是松还是紧,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这
实际上是害它;虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里
有什么特殊本领呢?”
有问之:有人问他(种树的经验)。木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是
自称其名,可译“我”。寿且孳:活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。天:指自然生长规律 。
致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。凡:凡是 ,
所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。本:树根 。
欲:要。舒:舒展。培:培土。故:旧。筑:捣土。密:结实。既然:已经这样。已:
(做)完了。勿动:不要再动它。勿虑:不要再担心它。去:离开。顾:回头看。其:如果 ,
连词。莳:栽种。若子:像对待子女一样精心。置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
则其天者全而其性得矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则:那么,连词 。
者:助词,无义。不害其长:不妨碍它的生长。而已:罢了,句末语气词连用。硕茂:使动
用法,使高大茂盛。不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。早而蕃:使动用
法,使……(结实)早而且多。根拳:树根蜷缩。土易:更换新土。若不过焉则不及:如果
不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句
中语气词,无义。苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。爱之太恩:爱它太情深。恩,
有情义。这里可引申为”深“的意思。忧之太勤:担心它太过分。甚者:更严重的。甚,严
重。爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。
生枯:活着还是枯死。疏密:指土的松与紧。日以离:一天天地失去。以,连词,连接状语
和动词,不译。不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,
及,赶得上,动词。
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然
吾居乡,见长(zhǎng)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,
勖(xù)尔植,督尔获,早缫(sāo)而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚(tún)。’鸣鼓而聚
之,击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安
吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
2
问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种
树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,
好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊:‘长官
命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织好你们的布,
养育好你们的孩子,喂养好你们的家禽牲畜!’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召唤大家 。
我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能增加我们的生产,使
我们生活安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概
也有相似的地方吧?”
之:助词,的。道:指种树的经验。之:代词,指种树之“道”。官理:为官治民。理,
治理,唐人避高宗李治名讳,改“治”为“理”。而已:罢了。理:治理百姓。长人者:为
人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“令”,小县的长官称“长”。烦其令:不
断发号施令。烦,使繁多。若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。而:但,连
词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。官命:官府的命令。促尔耕:催促你们
耕田。勖:勉励。植:栽种。督:督促。获:收割。缫:煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。
绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。早织而缕:早点纺好你们的线。缕,线。字:养
育。遂而鸡豚:喂养好你们的鸡和猪。遂,顺利地成长。豚,猪。聚之:召集百姓。聚:使
聚集。木:这里指木梆。吾小人:我们小百姓。辍飧饔:不吃饭。辍,停止。飧,晚饭。饔,
早饭。以:来,连词。劳吏者:慰劳当差的。且:尚且。暇:空暇。何以:以何,靠什么。
蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活。性,生命。病 :
困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。若是:像这样。与吾业者:与我同行业的人,指
“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。嘻:感叹词,表示高兴。
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作
传把它作为官吏们的鉴戒。
不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,
改“民”为“人”。传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
【赏析】
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树
的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。此文针对当时官吏繁政扰民的现象,
通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推
论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民
的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居
3
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