《高考语文必背72篇古诗文合集（原文注释赏析默写）》05《孟子（一则）》（解析版）

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高考必备 72 篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）
05 《孟子（一则）》
《孟子（一则）》原文翻译注释赏析
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之
气。”
浩然：盛大而流动的样子。
“敢问何谓浩然之气？”
公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞(sāi)于天地之间。其为气
也，配义与道；无是，馁(něi)也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(qiè)于心，
则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然：宋人有闵(mǐn)其苗之不长而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！
予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者
不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培
养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏
力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取
的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：
把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮
助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它
们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，
我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不
犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除
草的懒汉；一厢情愿地去帮助禾苗生长的人，就是拔禾苗的人，但这不仅仅是没有好处的，
而且还损伤了禾苗。”
慊：快，痛快。
告子：名不详，可能曾受教于墨子。
1
正：止。“而勿正”即“而勿止”。
闵：担心，忧愁。
揠：拨。
芒芒然：疲倦的样子。
其人：指他家里的人。
病：疲倦，劳累。
耘：除草。
“何谓知言？”
公孙丑问：“怎样才算理解别人言辞中表现出来的情志趋向呢？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，
害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
孟子回答说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的
地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里
产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也
一定会同意我的话。”
诐辞：偏颇的言辞。
淫辞：夸张、过分的言辞。
遁辞： 躲闪的言辞。
《孟子（一则）》理解性默写
1.在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：
，
。
2.在《孟子·公孙丑上》中，孟子对学生解释说这种“浩然之气”必须要有经常性的
仁 义 道 德 蓄 养 才 能 生 成 ， 而 不 是 靠 偶 尔 的 正 义 行 为 就 能 获 取 的 句 子 是 ：
， 。
3.在《孟子·公孙丑上》中，孟子举“揠苗助长”的例子是为了说明对待“义”既要
不断培养，心中牢记；同时也要注意“ ， ”避免
矫枉过正。
4.在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片
面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“ ，
2
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