《高考语文必背72篇古诗文合集（原文注释赏析默写）》01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（原卷版）

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高考必备 72 篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）
01 《子路曾皙冉有公西华侍坐》
《子路曾皙冉有公西华侍坐》正文翻译注释赏析
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以
哉？”
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有
人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句
中代词宾语前置。以，动词，用。居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。如或：
如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现
自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为
之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军
队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善
战，而且还懂得做人的道理。”
率尔：不假思索的样子。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国
家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士 3人，步卒 72 人，称一乘。摄乎大国之间：摄，
夹。乎：于，在。加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此
特指侵略的军队因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒比
及：等到。且：连词，并且。方：道，义方指是非准则。
夫子哂(shěn)之。
孔子听了微微一笑。
哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)
君子。”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三
年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者；足：使……富足。如：连词，表提起另
一话题，作“至于”讲，其：那。以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。
1
“赤！尔何如？”
“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是
诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
能：动词，能做到。焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。如：
连词，或者。会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。章甫：
古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”；愿：愿意；相：
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他
们三人的才能不一样。”
鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放
下。作：立起来，站起身；撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
伤：妨害。乎：语气词，呢。
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩
(yú)，咏而归。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游
泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时
男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六
七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
喟然：叹息的样子。与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么
样？”
后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
2
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，
用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
唯求则非邦也与：唯，难道。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语
气词。
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸
侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写
1.文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向:
“ ， 。 :‘ ！’ ，
？”
2.文中面对孔子的提问 ,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道 : “ ， ，
， ； ， ， ， 。”
3.文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“
， 。”
4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“
， 。”
5.文中面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景
象的语句是: ， ， 。
6.文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一
个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“ ， 。”
7.文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“ ”去暗示,这既是暗示性
的批评,又不伤其自尊。
3
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