云南省2024届高三下学期一模语文试题 -2022-2023学年七年级数学下册同步精品课堂(北师大版)

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2024 年云南省第一次高中毕业生复习统一检测
语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答
题卡上,并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号,在规定的位置贴好
条形码及填涂准考证号。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 15题。
材料一:
数十年来,中国史前遗址的发现层出不穷,仅新石器时代晚期的文化遗址,就有数千处。当代考古学家
认为,在新石器时代,中国已有过不少地方性的文化圈。观察新石器时代早期到晚期的发展趋向,有两点值
得注意:其一,聚落分布的密度很大。换言之,人类的聚落不断地繁衍,不断地分化,星罗棋布,散见各处。
其二,地方文化虽多,却逐渐凝聚为几个范围相当大的文化圈,而这些文化圈的分布形态与后世中国的地域
区划也往往十分契合。是以,早在新石器时代,中国文化既有繁衍分化的现象,也有凝聚融合的现象,整个
进行的过程是两者交替重叠。其扩散到一定程度,随即因接触与互相影响而有融合。在扩散的过程中,人口
繁殖导致聚落的扩大、分化与增殖,这是生活条件改善之后,人口增殖的自然现象。从社会意义上来说,子
孙繁衍是人群亲缘关系的延伸;另一方面,在融合的过程中,不同的人群通过婚姻与结盟的方式组合为更大
的群体。于是,扩散与融合加强并扩大了亲缘纽带,而与社群纽带纠结不分,邻里乡党与亲族婚姻成为中国
人社会关系的主要形式。自古迄今,中国人见面,“贵姓”与“贵处”总是必问的问题。亲属关系可以是真
实的,也可以是社会性的。同宗,何尝真有血缘关系?同乡,更是空泛的认同。但是,中国人认为这些纽带
是重要的联系。这一观念本身,即具有重要的意义。
无论一个文化圈有多大的范围,其原来成分仍由地方文化演化,仍有地方文化的独特性。这些独特性也
许来自古代的部落,也许来自古代的种姓。各个原有的群体也必有其各自认同的象征,象征的形式可能以祖
先、宗神的形式出现,可能以自然神作为地方的保护神出现,也可能以某种事物为象征符号。总之,群体的
自我认同表现为诸种诸样的可能方式,而这些象征往往是神圣的。但是,当不同群体融合为较大的群体时,
各个族群之间的象征符号也必融合为一个同神以代表有成
的组合方式在人类史上有过许多不同的安排。有时,不同神名字可以合并为同一个神
;有时,许多不同神的特性加以重叠;有时,不同族群的神由神说组合成一个神家族;有
时,许多神组合成一个“体”,反映族群之间的组合关系。这几种组合的方式在中国史上都曾出现。
以组合为一神异名的方式来,中国的神就有不少名字。以神性的重叠而言,中国说中的神往往有不
同的属性。以神组合为家族来说,我往往自称炎黄子孙,将炎黄当作兄弟又如祝姓在说中
是一家弟兄的后代。又譬如若干部落类为图腾诸神组合在同一个宫廷里面,古代
的许多族群祖先似乎都尧执政时的朝廷中为
(摘编自许倬云《文化的发展过程》)
材料二:
史上,某个时期各族之间的文化交虽在一定时期内尚未使作为社会文化同体的各
实体发生明显变化,但随着民族之间文化交融的深入,各族文化在碰撞渗透、相相融、优势
基础上,最终生成具有时代特征的新文化。就史上文学艺术和审美发展的变革方面来,这一
特点也十分显著
众所周知,中国古代许多少数族后的作家往往会在某个代的文苑突崛起甚至影响了整个文学
史的发展向。如唐代文坛巨匠白居易和刘禹锡是先世已融入汉人的龟兹匈奴,由宋入金的大
笔宇和金元的大文豪元好问分是先世已融入汉人的鲜卑文部和拓跋部后此外,在这方
有必要提及代的西人后的“诗仙李白鲜卑拓跋部后的文坛巨元稹和元结,
和蒙古人血戏剧师王甫等。史学界泰斗陈垣《元西域人化考》和元代文学研究专杨镰
《元西人群体研究》等书叙及了许多在中国文学史上出过重要贡献统或多血西域各族文
人。
族文化融合中国古代其是许多少数所建政权统治区域中文学发展大的契机和内在特得以
现的缘。在族文化融合的背景中,金朝的文人生活与文学活、文化生态与文学走势审美
与文学风貌以多一体、同构共生、优势异流合趋的姿态,在善作家队伍的生成格局
作家的文学素养和新的值观系浇铸兴审美范式、丰富文学作的内涵推动文学风气转变
凸显坛别具一风姿韵等方面都显示大的功绩
们普遍注意到,中国古代所建政权下的文学都充盈着豪宕挺脱慷慨激越伟岸峻拔苍劲
壮健浑莽阔大、平易刚直艺术精和尚实贵、真率朴素质野粗犷新自然、淳厚雄强、骨力道
美感特征。它追求一种苍凉劲健丽轻它尚质重,轻艳绮靡
是从金元时期开始传统文学样式独格局复存在,新的文体开始崛起上文的中
化、大化趋成为文学发展的重要向。
(摘编达科中国古代族融合其文学意义的》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.材料一和材料二从不同对象和领域论及中国文化的发展和融合现象,表明文化交融是文化发展与创新的
根本。
B.材料一认为“邻里乡党与亲族婚姻是中国人社会关系的主要形式”,这与《乡土中国》“差序格局”中
所说的社会关系相近。
C.材料一提到,无论是不是同宗或同乡,中国人见面总要问“贵姓”“贵处”,其目的主要是确认各自的
亲属关系。
D.材料二指出,中国文学往往会在某个朝代突然出现引领时代风尚或影响文学史走向的多种血统的少数民
族作家群。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.在新石器时代,中国文化的分化与融合,既扩大了亲缘纽带,也扩大了其文化圈的范围。
B.在由诸族群原有独特文化所构成的大文化圈里,各族群的象征符号将融合为代表所有成员的神祇。
C.中国古代少数民族后裔作家对文学史发展走向的影响,可以从史学资料与文学研究资料中到证
D.从辽金元期开始,新的文体崛起并代统文学式,文学发展出现了通俗化、大向。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A.根据大史前遗址的发现和研究,材料一提出了中国文化的进程繁衍分化和凝聚融合交替重叠
观点
B.材料一第三段结合具体,从不同角度论证了新石器时代文化融合过程中神祇的不同式及其特
C.材料二第四段用了长句用多重修饰语的并列结构,表意准确完,内容详实逻辑清晰次分明。
D.材料二提出民族文化交融对文化发展和创新的影响,然后聚焦文学艺术审美发展的变革与创新作
论证。
4两则材料都谈到文化交融,侧重点有所不同,结合材料说说法。(4分)
5好问写首评价北朝民敕勒歌》的:“慷慨歌谣绝穹庐然。中州万英雄气
也到阴山敕勒川。”结合材料二,从民族文化优势互补角度谈谈你此评价的理解。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
竹园 小青
城市里有这样一小片竹园是不多见的。
小桥人家。
青砖黛瓦粉墙
飞檐翘角龙脊
竹林……
竹园边长大,一年他写关于竹园的文后就了。后来孙良回来了,竹园依旧
来了。孙工伤,有一个等功开始常常有人来,后来时间了,大家,也不
什么人来了。孙寂寞他每天出来,竹园旁边
子两人,亲已经老了,但子,作。她每天给儿
擦洗天再子过得
知道子很寂寞说:“下下,我棋的人,很有致的。”孙说:“的。”
亲就去弄了一棋来,让儿棋。
慢慢地,孙的棋越下越好围的人被他一一杀败在孙附近的人甘拜下风,孙良没有了
亲就到单位去找一些人来棋,通过这些人去约更多的人来。这里面当然不高手
也许会,但是下下,孙而来的人,亲定要饭再
竹园棋,亲就在家弄饭弄菜
老太太很可,真是前世子的知道以后怎么办
竹园边摆了一个擂台喜欢棋的人,不论远近提起竹园擂台都知道。许多时
人能竹园擂台
良对母亲说:“是不是手下留情?”亲说:“我不的,棋,有数。”孙
说:“我有数。”亲说:“不要慢慢就会的。”孙说:“虽然我是个子,我也
我。”亲说:“是的。”的时作,她跪在地上用抹地。
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