甘肃省兰州第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

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兰州一中 2023-2024-2 学期 3月月考试题
高二语文
说明:本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。所有答案填在答题卡上,考试结束后,只交
答题卡。
一、现代文阅读(35 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面 1-5 小题。
材料一:先秦诸子百家中,儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后,法、阴阳、
名三家,其基本思想为儒、道所吸收,不再成为独立学派;墨家中绝;唯有儒、道两家长期共存,互相竞
争,互相吸收,形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中,儒家
和道家是主要的两极,形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反,因而能够相辅相成,给予整个
中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观,以成就道德人格和救世事业为价值取向,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平天
下,这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的,对社会现实强烈关切并有着历史使命感,以天下为
己任,对同类和他人有不可自已的同情:“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,已欲达而达人”“达
则兼济天下,穷则独善其身”;不与浊俗同流合污,在生命与理想发生不可兼得的矛盾时,宁可杀身成仁,
舍生取义,以成就自己的道德人生。道家的人生观,以超越世俗人际关系网的羁绊,获得个人内心平静自
在为价值取向。既反对心为形役,逐外物而不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性
而不相扰,必然自为而相因,成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各
安其性命为最高目标。或隐于山林,或陷于市朝,有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人,道
家的典型人物为清修隐者。
儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示,就是道德高尚、仁慈亲和、
彬彬忠贞弘毅、情理得、从容中道、和而不同、以权行经等等能观,以合理、
合时、合情,可曲践乎仁义,表儒家的态度。者有儒、儒士、儒、儒、儒将等称谓
皆寓道德学根底尔雅。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示,就是内
少私寡欲、清静自质朴无华、超然自得、高举远慕留恋水等诗意于山林隐潇洒
风味我们也发现注重归真返璞羡慕赤的天或天,保人的性情,厌恶人世的缛节
权诈智巧,是老庄特色者有道人、道、道、道、道学等称谓皆寓不同俗、领悟至道、
度超。儒家是忠良的气度,道家是士的气度。
(摘编自林秋颖《儒家与道家人生气象》)
材料二:儒、道两家主张虽多有不同,各有偏重主“和”与“和谐”这一点上却全一
的。儒家“和合”“保合”“中和”“和”,“和而不同”;道家也讲中和,
阴而阳,气以为和”“和则生物”等等
儒家学和道家思想开放性的,不是封闭的思想系,它们随着历史的进而不断地丰富和发展。
佛教从印度传入了中国,起初确曾于“夷夏”一度显得茕茕孑立。但经过了
儒、道的碰撞辩驳演变合,外佛教渐渐中国化,到了隋唐,就逐实现儒、道与合,
到了合一,共同形成中国恢宏的传统文化。这是世各国思想历史上未有先的一大“典
型”。之所以能达这一,关在于儒家学和道家思想这两个中华原创文化,大的包容性,是
强的“”,能把域外文化,如佛教,消化吸收为中国化的佛教。所以,史学大师陈寅恪早出:中
国传统文化之精髓是“道家的真精神儒家的旧途径”。故此我们认为“国学”的基是儒道互补,
一不可,而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学一家独认识,是有偏颇的。缺了老
立的道家思想的补充,儒家独脚难撑“国学”这台戏。儒、道两家,加上佛教,三足鼎站稳
(摘编韩秉方《儒道互补——国学之》)
材料三:在殷周之际,中传统文化由“本”向“人本”,人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、
道、法诸子百家提供了直接的思想来源也规定了此后中传统文化的基本精神和主要向。在
深的中传统文化中,儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为心,构建“仁”“”相辅互
的理;道家“道法自然”,秉持“身国同国理身”的理为文明的发展要注意克服
虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家然对社会和人生的理想形成不同的向,其思想的
是向往真合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在追求“人本”共同价值的基础上互补,达
到辩统一,和吸收外佛教创思想文化条
(摘编修平挖掘优秀传统文化的价值追求》
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.汉以后,儒、道吸收法、阴阳、名三家的基本思想,不再成为独立学派。
B.儒、道两家的人生观是截然不同的,前者是积极的,后者是消极的。
C.儒、道两家的气象不同,清净自守、超然自得属于道家气象。
D.儒、道两家在力主“和”与“和谐”这一点上的主张是不同的。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.佛教自汉代从印度传入中国后,渐渐中国化,到了隋唐,就逐渐实现了儒、道与佛的融合。
B.儒家、道家和佛教经过不断的融合,共同形成了中国恢宏独特的传统文化。
C.儒、道之所以能够成为我国独特的传统文化,是因为儒家学说和道家思想具有博大的包容性。
D.“国学”的根基是儒道互补,缺一不可,因此那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说的一家之言
是有重大偏颇的。
3.下列选项,不能作为论据来论证“道家”思想的一项是( )(3分)
A.不失其所者久,死而不亡者寿。
B.己所不欲,勿施于人。
C.万物负阴而抱阳,冲气以为和。
D.有之以为利,无之以为用。
4.请概括材料三的论证思路。(4分)
5.春秋战国时期文化呈现百家争鸣之象,然而随着历史的发展,只有儒家和道家不断发扬光大。请结合
材料,阐述其原因。(6分)
(二)文学类文本阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6-9 题。
西
在这,有个百多的高梦见自己成一只,展天的双翅在高
地上空盘旋慢慢,向高峰落。一瞬间里燃起了地焦红鸟痛苦
嘶叫着,再一次飞向高久久肯离去……
当年子第一小腿就陷在土里,一膝盖。这是一
上万颗炮弹炸灰尘状浮土像炉膛里烧稻草灰。他之没见,之后
深处以下,碎石块弹药箱散落枪支、子弹壳僵硬躯干地上光秃秃的,
处立着半截炭黑树干树皮浪剥光无论来年春怎样吹拂绝不会再过来了
,是乌蓝的,细细听去,隐。在战壕里导员子,你怕死吗?二
,不导员屁股下就人,怕?二,不怕!导员
战友怕?二,心只想着报仇,不怕!导员呵呵,又小牛犊
子,就从来怕?二从来到过导员,不是的不
了它,并且知怎么面的时的不太服气。
兵李棉裤旁边。只铝饭盒盖里倒薄薄层炒面,用小手
仔细翻弄像犁谷壳沙粒挑。然后,再用中和大指把炒面搓成中药丸
地放嘴巴连口水也,就生生喝口刮破
棉裤摇摇头三天我说的事儿吧你没见咱们上来时,
什么样
棉裤国人的炮弹打过来要学会分是“呜儿呜儿”发声音
不用理是“——”一下过来就是近弹你赶紧卧倒,能多就多
我说娃儿当回,多学会,就!二子用肩膀拱棉裤一下,
你怕死?李棉裤怕呀!活有不?二子又觉?李棉裤,就像喉
咙里黏着一口痰不出让你喘。他,不醒你别逞能,只要
没打,就警惕多人的,其实是因为心那根弦儿松。他应活——
子只见李棉裤一合,何声音。然后,蜡烛晃一下,一片漆黑
震聋子的耳朵。他死死住脑袋,任由子一
中,,再地上子在黑暗里翻飞,不得自己是道为什么里……
后,上来了。有人坍塌战壕子在
胳膊和大腿被重重。他使身子。然有只住二子的棉裤
道,颠簸了上一个炮弹坑里看到这人是枪手
老张。大老张根都子。他把机,对道,
这两箱手你!
是第一次离么近看到美上冲。他有一个一个向下
有。大老张他一下后子,道,的,
上来就得一个人!二子一着大老张,又的后脖梗子。
的大,因为大老张开。现在,得这切。一后,
子清弹抛战壕脑袋瞅瞅子已经冲到哪儿
过了重重地一下子的肩膀子一片空慢慢转动
哆嗦着向高,只看到了美的后屁股,他!二软绵绵的,他
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