《新八年级语文暑假精品课程》第11讲 八上单元精讲六（原卷版）

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第11 讲 八上单元精讲（六）
【学习目标】
1．掌握八上语文第六单元文言文的内容，积累常见的文言实词、虚词。
2．针对考点进行巩固练习。
【课文精讲】
第22 课 《孟子》三章
1.重点字词
（1）字音：米粟(sù) 亲戚畔(pàn)之 域(yù)民 公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín) 舜
(shùn) 孙叔敖(áo) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 鬲(gé) 奚(xī) 法家拂士(bì)
（2）词义：
环：围。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。
委：放弃。 去：离开。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：同“叛”，背叛。诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。 冠：行冠礼。 戒：告诫。
戒：谨慎。 正：准则，标准。 由：遵从。 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法 。
移：改变，动摇。这里是使动用法。 屈：屈服。这里是使动用法。 谓：称为，叫作。
发：兴起，指被任用。 举：选拔、任用。 士：狱官。 市：集市。 空乏：财资缺乏。
拂：违背。 乱：扰乱。 曾：同“增”。 恒过：常常犯错误。衡：同“横”，梗
塞、不顺。 作：奋起。这里指有所作为。 征：征验、表现。 喻：了解、明白。
法家：守法度的大臣。 拂士(辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
（3）通假字：
① 亲戚畔之(同“叛”，背叛。)
② 往之女家（同“汝”，你）
③ 曾益其所不能（同“增”，增加）
④ 困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞、不顺）
⑤ 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
（4）古今异义：
① 委而去之。 （古义：离开。今义：从所在地到别的地方。跟“来”相对。）
1
② 域民不以封疆之界。（古义：限制在疆域内，居住。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。）
③ 丈夫之冠也。（古义：指成年男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）
④ 与民由之。 （古义：遵从。今义：缘由；表示凭借。）
⑤ 管夷吾举于士。（士：古义：狱官。今义：军人。）
⑥ 然后知生于忧患而死于安乐也。（古义：这样以后。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事
情。）
（5）一词多义：
天时不如地利（（名词，有利条件）） 一怒而诸侯惧（连词，表顺承）
利 而
兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利） 然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）
往送之门，戒之曰（动词，告诫） 居天下之广居（动词，居住）
戒 居
必敬必戒（形容词，谨慎） 居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”）
舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 管夷吾举于士（名词，狱官）
发 士
征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露） 入则无法家拂士（名词，贤士）
（6）词类活用：
① 固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）
②威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑）
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（均为动词的使动用法。使……迷惑；使……动摇；使……屈服）
④ 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（均为形容词的使动用法。使……痛苦；使……劳累;使……饥饿）
⑤所以动心忍性（均为动词的使动用法。使……受到震撼；使……坚忍）
⑥ 人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）
⑦ 入则无法家拂士（动词作状语，指在国内）
⑧ 出则无敌国外患者（动词作状语，指在国外）
2.文学常识
孟子（约前 372—前 289），名轲（ｋ ē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒
家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。
他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，
2
是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
3.背景链接
本文节选自《孟子译注》。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时各大国之
间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主
张，呼吁统治者重视人民的作用，主张行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论、主张被记录在《孟
子》一书中。
4.思想内容
《得道多助，失道寡助》：文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战
争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政
的重要性。
《富贵不能淫》：通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的
标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。
《生于忧患，死于安乐》：阐述造就人才和治理国家的问题。人才的培养中，逆境作用不可小视；国
家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
5.重点探究：
（1）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之
道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡
导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（2）造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼） 困于心，衡于虑。
（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
第23 课 愚公移山
1.重点字词
（1）字音：
豫南(yù) 荷担者(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng) 始龀(chèn) 无穷匮(kuì) 一厝(cuò)
垄断(lǒnɡ) 冀州(jì) 魁父(kúi)
（2）通假字：
始一反焉（“反”同“返”，往返）
甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)
河曲智叟亡以应(“亡”同“无”，没有)
（3）古今异义：
河阳之北（河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流）（阳：古义：山之南，水之北 今义：太阳）
达于汉阴（阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天）
曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。今义：曾经）
（4）一词多义：
年且 九 十（将 近 ） 其 如 土 石 何 （用 在 “ 如 … … 何 ” 前 面 ， 加 强 反 问 语 气 ）
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