《中学生作文高频话题导写40题》第10辑：得失

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第 10 辑：得失

（一）

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失

去了绿色，得到了金秋丰硕的成果；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生生活，需要享受收获的喜⋯⋯

悦，也该享受失去的乐趣。人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。面对得失，

你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢?请以“得与失”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题

范围之内。

【写作指导】

“得与失”是一个关系型的话题，近年高考这种类型的话题出现得越来越多，“出发与到达”、“感情

的亲疏与对事物的认识”、“忘记和铭记”、“出人意料和情理之中”、“位置和价值”等都属此类，这

类话题关键要写出两者之间的联系。“得”和“失”之间有什么样的联系呢?我们可以从材料中得到启发。

材料告诉我们“失去的同时也在得到”，这正是“得”和“失”两者之间的联系，我们也可以倒过来说，

得出“得到的同时也在失去”这样一层关系，也就是说，“得”和“失”两者之间的联系可以说是“失时

有得”、“得时有失”，这正是我们要写的文章应该包含的主要内容。当然，根据材料，写“失时有得”

更符合这个题目的要求。

三、思路点拨

理解了题意这个话题就容易把握了，不管是选择记叙文体还是议论文体都比较容易上手。选择记叙文，

要能通过一件具体的事件来表现主人公失去了某个东西的同时得到了另外一个更为重要的东西，要能通过

记叙和描写来表现中心。记叙文的关键在描写。如果选择议论文，确立的中心论点就应该是“我们在失去

的同时也在得到”。然后选择典型的论据来证明这一论点，论据的选择要典型、有说服力，同时要适当多

讲道理，要尽量以理服人，结合典型事例来分析说理更容易讲清道理。当然，选择散文的形式一样可以表

达话题的含义，写散文要能围绕“失时有得”组织比较多的材料，同时语言表达也比较重要，如果没有较

强的语言表达能力，最好不要选择散文体。

四、材料搜索

1.塞翁失马的寓言故事。

2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《( 报任安书》)

3.裴多菲《自由诗》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。

4.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。《( 史记》)

5.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《( 孟子》)

6.碰到挫折时，我告诉自己，它的里面一定藏着一个宝贝是你看不到的。(郝明义)

7. 陶渊明放弃很多人苦苦追求的官职，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的清净闲适的田园生活。

8.德国总理在波兰犹太人墓前下跪，失去了一国总理的尊严，得到了全世界人民的尊敬。

9.贝多芬失去听力后创造出传世不朽的音乐巨作。

10.诺贝尔制造炸药，失去了自己的亲人，得到全人类的敬佩。

【例文评析】

◎文一

滴血的美丽

曾有如此一说：绝世的丹青，需要用至亲的泪、至爱的血融入浓墨，才能得以完成。那些丹青妙手们

应该会很矛盾的吧! 失去了亲与爱的真情凝露，得到了千古流芳，万世景仰。若是真能见一副这样的佳画，

我们就能领略一种摄人心魄的美丽，一种滴血的美丽。

（所失与所得，跌跌宕宕，交互穿插于文中）

人的思想境地。苦痛与纠缠以后，他们只能选择一端，这在他们看来是无可奈何的，然而，丰厚的所

得由后人一代代埋入他们的衣冠冢，装满他们人格的行囊。芒鞋峨冠、独立寒秋的屈原没有想到，汨罗江

畔“世人皆醉我独醒”的惆怅之叹还未散尽，人们已将他的名字镌刻在精神所得的排行榜上。虽然生命消

逝在汨罗江无言的伤痛中，虽然躯体被浸透，融入亘古长流的江水，但他所得到的———后世的称颂与灵

魂的升华却让怀王之流艳羡不已。得与失，成就了历史的屈原。

文人的得失，有屈原，还有“黄芦苦竹绕宅生”，漂泊流落却换来旷达长寿的苏东坡；有白发萧萧三

千丈却赢得“诗仙”美誉的李白。他们的得与失来得凄婉，来得令人同情继而产生敬佩之意。然而，当一

切伴着战歌，带着血刃与如血欲颓的残阳，或许，如此滴血斑驳的美丽会更令我们沸腾，激昂。“风萧萧

兮易水寒，壮士一去兮不复还”。萧杀的西风，浊浪滔天的易水，为荆轲敲响了战斗的鼓点。刺秦失败了，

鲜血染红了秦宫的残阳。他失去了，失去了再次倾听易水轰鸣的机会，失去了与丹把酒痛饮的良辰，失去

了娘的唤儿声荆轲是典型的悲剧人物，但这并不意味着他一无所有，他有燕赵豪杰的崇敬，有我们解⋯⋯

读他的故事时被震撼的心灵。得与失，成就了历史的荆轲。

※点评

文章围绕话题“得与失”精心选择材料，绝世的丹青、屈原、苏轼、李白、荆轲，全都很好地体现了

话题的含义，同时材料丰富且典型，产生了震撼心灵的作用，与题目“滴血的美丽”相映成趣，收到很好

的表达效果。另外，文章语言精练生动，具有很强的表现力，也是文章的一大亮点。

◎文二

得失相通无亦有

楚王失弓，不再去找，说是反正“楚人失之，楚人得之”。孔子听闻此事，欣赏楚王的态度，不过认

为楚王若说“人失之，人得之”才更好。再传到老子那里，老子则评论说，“失之，得之”，才符合天道。

读着这样的故事片，品评三个人物的话语，我最欣赏老子的观点。是的，得就是失，失就是得，得失

本相通，我们不必为一时的得失而沾沾自喜或者痛不欲生。

得就是得，失就是失，为什么偏偏要说“得就是失、失就是得”呢？一言以蔽之，因为这是铁的事实

最典型的例子就是塞翁失马的故事。塞翁失马，乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏

事。”过了几天，马不仅回来了，还带了了塞外一匹骏马。乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一

件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必

不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免战死沙场。

也许你会认为这只是一个寓言故事，不足为据。那好，我们就看看现实中的故事吧。

考试失利，失去了获奖的辉煌，却多了一个反思的机会；有人伤害你，失去关爱和呵护，却让我们多

了一份坚强；面对艰难的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正

失中有得吗？

这是失中有得的故事，得中有失的故事同样比比皆是。生在歌星之家，得天独厚，可正是这得天独厚

的优越，使尚未成年的少年锒铛入狱；受到党和人民的信任，仕途一帆风顺，可正是这一帆风顺，让一些

官员放松警惕，走上犯罪的道路。

得就是得，永不失去，那该多好啊，可是为什么偏偏会“得就是失、失就是得”呢？这里有深刻的道

理。辩证法告诉我们，事物是互相联系的，会在一定条件下向相反的方向发展，“祸兮福所倚，福兮祸所

伏”，说的就是这个道理。

既然得就是失，失就是得，那么我们就不必珍惜已经的拥有，就让它统统失去吧！这同样是错误的。

事物的转化和发展是有条件的，也是有方向和性质的差别。楚王失弓，楚人得人，楚王可以得到贤君的赞

誉；你若为求得赞誉而故意丢弓，得到的只能沽名钓誉的指责！失有大小之分，得有优劣之别，需要具体

情况具体分析，不可一概而论。

忧喜塞翁马，得失楚人弓。失去了什么，无须落泪，因为“得”在你得身边等候；得到了什么，也不

要自喜，※点评

因为“失”也许在不知不觉中向你靠近。

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