专题17 选择性必修中：《李凭箜篌引》情境默写＋论述类文本阅读＋作文审题立意

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重点突破部编版高二语文选择性必修上和必修中，精准对标高考命题

部编版语文高一衔接高二暑假作业第17 天

【任务一】成语背一背（5分钟）

大快人心——使人心里非常痛快。注意一般用于坏人坏事受到惩处。〖错例〗我的好朋友考上大学，这真

是一件大快人心的好事。

大动干戈——比喻大张声势地行事。

大腹便便——腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。

大相径庭——径庭，相差很大。形容彼此相去很远。

大巧若拙——真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。

【任务二】古诗文翻译与默写（15 分钟）

《李凭箜篌引》/李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

译文

秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

情境默写

1.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是：，

。

2.《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写

音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

3.《李凭箜篌引》中“ ， ”两句正面写乐声，不仅可

以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。

4.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“ ”；乐

声感物至深，致使“ ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，

却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。

5.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：，

。

6.《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚，

任凭深夜的露水不停在洒落在身上的玉兔，这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中。

【任务三】高考模拟题做一做：论述类文本阅读（20 分钟）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①构建人类命运共同体，是人类历史在全球化时代的必然选择。人类命运的休成与共、一荣俱荣、一

损俱损，要求我们必须从根本上解决好人与自然、人与社会、人与自身这三重关系，以应对全球化带来的

各种风险挑战。构建人奥命运共同体，是人类历史在全球化时代的必然选择。人类生活在同一个地球村,

必将成为你中有我、我中有你的命运共同体。

②然而当今世界并不安宁，各种全球性威胁和挑战层出不穷。世界多极化、经济全球化、文化多样化、

社会信息化，在给人类带来巨大福利的同时，也给人类带来巨大挑战。构建人类命运共同体，亟须从三个

层面入手，解决好人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系。

③解决好人与自然的关系，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。对自然的越来越巨大的干预能力，

使人类在改造自然、征服自然的同时，也因对自然的盲目掠夺性开发和非理性干涉，导致了大量严重的生

态问题和环境问题。各种生态环境危机，包括自然灾害、重大疫情等，其影响范围远远超越国界，涉及全

球和整个人类的利益，它像人类从潘多拉盒子中放出的恶魔，成为制约和威胁整个人类生存发展的全球问

题。罗素曾说，科学要提高对自然的控制，从而提高人类的幸福和健康，一个假定条件即是理性的存在。

而对于自然的破坏性掠夺、技术至上主义等，使人类的很多实践行为，只具有进攻自然的工具意义，而缺

乏价值理性的导引和规约。构建人类命运共同体，首先要提升人类的理性水平，尊重自然、敬畏自然。理

循人与自然和谐相处的内在规律。

④解决好人与社会的关系，构筑人与人、国与国讲信修睦、诫信为本、守望相助的和谐关系。人们之

间的社会关系，在现实中存在着极不和谐的紧张状况。经济发展的市场化，使个体独立意识增强，但也使

利已主义、个人本位主义、集团本位主义泛温。国家、民族、地区、阶层、集团、个人之间充满对抗与冲

突，强权政治、霸权主义、战争、核威胁、恐怖主义、民族地区争端等，严重损害了人类的和平与安宁，

还有国际经济政治秩序的不公正、南北差距、人口问题等，逆全球化、反全球化近年来甚囂尘上，传统安

全和非传统安全相互交织....可以说，人类社会生活中充满了不和谐的因素，处处有危机存在，维护世界和

平，促进共同发展任重道远。社会危机同样具有全球性，它与每个国家、民族的经济、政治、文化发展密

切相关，能否合理國满地解决关系到人类文明的生死存亡。构建人类命运共同体，就要促进和而不同、兼

收并蓄的文明交流，尊重各国自主权利，尊重文明多样性，走和平发展道路，促进各国共同繁荣。我们要

推动和平、发展、合作、共赢成为时代潮流，使合作共藏成为实现和平与发展目标的现实途径。每个国家

甚至每个人，都要为全球治理体系变革发挥建设性作用，做世界和平的建设者，全球发展的贡献者、国际

秩序的维护者。

⑤ 解决好人与自身的关系，塑造有担当作为的自由而全面发展的主体。如池田大作所言，现代社会给

人们造成生存压力，在身心方面产生了症状，即所谓“现代病”的出现:精神恐惧，心理孤独，享乐主义、

拜金主义盛行，价值失范，道德滑坡等。随着人与人时空距离的缩小，心理距离却在增大，人际关系冷漠

化、疏离化、功利化倾向明显。人的自身发展违背了人性的要求，出现了大量的“单面人”。构建人类命

运共同体，要从根本上解决人的发展问题。这就要把人类能力的发展作为目的本身，使人摆脱“人的依赖

关系”和“物的依赖性”，冲破自然必然性和历史必然性的枷锁，按照自己的个性特点自由地安排自己的

生活和活动，从而使整个人类的自由发展同每个个人的自由发展达到完美的统一。这就需要每个个体自觉

地进行完满人格的塑造和自由个性的培养，自觉地提高各方面综合素质。

⑥构建人类命运共同体，需要从上述三个层面入手，从根本上解决好人与自然的关系、人与社会的关

系、人与自身的关系问题，克服现代文明面临的来自自然，社会和人自身三方面的危机和困境。其中的核

心问题是提升人的主体性水平，防范反主体性效应。反主体性效应是指在主体的本质力量对象化过程中，

对象化了的人的力量脱离主体的控制，违反人类主体的本性，甚至对人类自身的存在发展帶来阻碍和危害。

人与自然的关系、人与社会的关系。人与自身的关系问题的实质，就是人的反主体性效应的集中表现。反

主体性效应，并不是一个在当代实践中才出现的问题，而是随着现代化的到来,特别是全球化时代的到来，

人类主体能力的强大和主体性效应的增强，使反主体性效应显得空前突出。构建人类命运共同体，正是基

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