语文部编版八年级下册文言文知识梳理及实战训练专题06 《大道之行也》（知识梳理） （解析版）

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《大道之行也》知识梳理
一、作者作品
《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，
与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼
运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
《礼记》是儒家五部经典之一。
“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
二、文章背景资料。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头
脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前
的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为
依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实
社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。
三、课文内容概括。
全文可分三层：
　　第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总
提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
　　第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
　　共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其
弃于地也……不必为己。
　　第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。
　　在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
四、字音字形
天下为(wéi)公， 选贤与(jǔ)能， 矜(guān)、寡、孤、独， 男有分(fèn)
货恶(wù)其弃于地也， 不必为(wèi)己
1
五.词语汇总
（一）重点词语。
（1）选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来与，通“举”
（2）讲信修睦：讲求诚信，培养和睦(气氛)
（3） 亲其亲，子其子：名词用做动词，以……为亲，以……为子。
（4）矜、寡、孤、独、废疾者： “矜”通“鳏”老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的
人。独：老而无子的人废疾，残疾人
（5）男有分：男子有职务分，职分，指职业、职守
（6）女有归：女子有归宿归，指女子出嫁
（7）货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏恶，
憎恶
（8）力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利
（9）谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生兴，发生
（10）盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生乱，指造反贼，指害人作，兴起
（11）外户：泛指大门
（12）大同：指理想社会同，有和平的意思
（二）通假字
（1）选贤与能 与通"举"，选拔、推举。
（2）矜、寡、孤、独 矜通"鳏"，老而无妻的人。
（三）词类活用
① 名词作动词。
不独子其子。 子：原意为儿子，文中指以……为子。
② 形容词作名词
选贤与能 贤：原意为贤能的，文中指贤能的人 能：原意为有能力的，文中指能干的人
③动词作名词
盗窃乱贼而不作
盗窃：原意为作乱，文中指盗窃的事情
乱贼：原意为作乱，文中指作乱害人的事情
（四）一词多义。
① 亲：不独亲其亲 （动词，以……为亲）]
不独亲其亲 （名词，亲人）
2
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