第01练 语言文字表达+论述类文本阅读（一）-2022年【暑假分层作业】高一语文（解析版）

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第 01 练 语言文字表达+论述类文本阅读（一）
1．下列词语中，加点的字读音、书写全都正确的一项是（ ）
A．鼎铛（chēng） 逦迤（lǐ yǐ） 锱珠（zī zhū ） 架梁之椽（chuán）
B．嗔怒（chēn） 聒噪（guō） 髭须（zhī） 央浼（měi）
C．尴尬（ɡān ɡà） 赍发（jī） 仓廒（áo） 拽上（zhuài）
D．觇视（chān） 蹄躈（jiào） 门扉（fēi） 强劲（jìng）
【答案】C
【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“锱珠”的“珠”应为“铢”；
B.“髭须”的“髭”应读 zī；D.“蹄躈”的“躈”应读 qiào。故选 C。
2．下列词句中，有两个错别字的一组是（ ）
A．俨然 迷罔 炮络 飞湍瀑流争暄豗
B．放诞 骐骥 巉岩 巫山巫峡气潇森
C．驯熟 伶俐 踌躇 间关莺语花底滑
D．潦倒 杜撰 嗔视 空闻虎旅传霄柝
【答案】D
【解析】本题主要考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“迷罔”的“罔”字形错误，应为
“惘”；“炮络”的“络”字形错误，应为“烙”；“暄豗”的“暄”字形错误，应为“喧”。 B.“潇
森”的“潇”字形错误，应为“萧”。C.无错别字。D.“嗔视”的“嗔”字形错误，应为“瞋”；“霄
柝”的“霄”字形错误，应为“宵”。故选 D。
3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．他的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，没想到这个困扰我两年多的问题他却能理解得那么透彻，解释
得那么充分。
B．身处春秋鼎盛的伟大时代，我们这些年轻人应该积极向上，刻苦学习，发愤图强，为国家和社会多做
贡献。
C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，实实在在，没有套话和假话，因此我们要更
加重视。
D．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往以超过底价数十倍的价格成交的火
爆场面已成明日黄花。
【答案】B
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。此处指回答给
人醒悟的感觉，使用正确。B.春秋鼎盛：比喻正当壮年。应用对象是人，不能用于修饰“时代”，此处使
用对象有误。C.崇论宏议：指高明宏大的议论或见解。此处指见解或议论，使用正确。 D.明日黄花：多比
喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此处比喻火爆场面已经成为过去，使用正确。故选
B。
4．下列对语文知识的分析，不正确的一项是（ ）
A．呼唤英雄是人类永恒的情结。（分析：“呼唤英雄”是动宾短语，“永恒的情结”是偏正短语）
B．倍受人们喜爱的贝多芬在不凡的一生留下大量浪漫古典、情趣激昂的交响曲。（分析： “一生留下交
响曲”是这个句子的主干）
C．我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石。（分析： “迈出”是动词，“凌乱”是形容词 ，
“岩石”是名词）
D．“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！” （分析：这是感叹句。）
【答案】B
【解析】本题考查学生分析词性、短语、句子主干及其分类的能力。B．“‘一生留下交响曲’是这个句
子的主干”错。句中“贝多芬”作主语，“留下”作谓语，“交响曲”作宾语，“倍受人们喜爱”作定语
修饰“贝多芬”，“在不凡的一生”作状语修饰谓语“留下”，“大量浪漫古典、情趣激昂”作定语修饰
宾语“交响曲”，故“贝多芬留下交响曲”是这个句子的主干。故选 B。
5．下列关于《红楼梦》的内容理解，正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，
“美玉无瑕”指的是林黛玉。
B．元妃下谕叫宝玉等人住进大观园。宝钗住蘅芜苑，黛玉住潇湘馆，迎春住缀锦楼，探春住稻香村，惜
春住蓼风轩，李纨住秋爽斋，宝玉住怡红院。
C．刘姥姥走后，迎春因奉命作画而向诗社告假，众人追根溯源，埋怨起刘姥姥来。黛玉嘴巧，戏称刘姥
姥为“母蝗虫”，又给迎春的画取名《携蝗大嚼图》。
D．薛宝钗待人处事，有时会显出很深的城府。有年芒种，薛宝钗一路扑蝶来到滴翠亭，无意间听到小红
和贾芸私传信物，她就故意说是在找林妹妹，“金蝉脱壳”，使小红不怀疑她。
【答案】D
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。A.“‘阆苑仙葩’指的是贾宝
玉，‘美玉无瑕’指的是林黛玉”说法错误，二者颠倒，“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的
是贾宝玉。B.“探春住稻香村……李纨住秋爽斋”说法错误，探春住秋爽斋，李纨住稻香村。C.“迎春因
奉命作画而向诗社告假……又给迎春的画取名《携蝗大嚼图》”人物错误，两处都是惜春。故选 D。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，
影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波 ，
木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歌山。”“木叶”是那么突
出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古
代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，
这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问
题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”
（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就
含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的
影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是
具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想
到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就
是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的
联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而
论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可
能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的
潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整
个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术
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