21 高分议论的途径:善用“起、承、转、合”关联词句-高考作文素材积累与写法总结
高分议论的途径:善用“起、承、转、合”关联词句
议论文是对个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
优秀议论文的标准:立意准确、深刻;说理透彻,结构严谨 ,逻辑性强 ;材料丰富、新颖,现实感强;
语言精炼而又生动形象。
今天就善用“起、承、转、合”关联词、句做到的“结构严谨 ,逻辑性强”的高分要求谈谈做法。
先看狄马:荒谬的苦难哲学(节选)
(起)中国人喜欢赞美苦难,认为苦难能磨练一个人的意志,从而使一个人变得坚强和伟大。//
(转)其实,苦难并不总是导致伟大。//(承)相反,在很多情况下,它毁坏了人的尊严,伤害了人的心
灵,扼杀了天才的创造力。中国人在讲到苦难时,喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话:“盖文王拘而
演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵
法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为
作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话:“夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于
义理者不然,乃有所不得已也。”谁也不能说,文王不拘就演不出《周易》;仲尼不厄就写不出《春秋》;
屈原留在宫中,就不赋《离骚》;左丘眼明,就不会写《国语》;孙子脚好,就不修兵法;不韦仍然是宰
相,就不编《吕览》;韩非不囚,就没有《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,圣贤高兴的时候就一定写不
成?//(合)因而,这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。
(起)苦难在一定的意义上,提升了人的精神品质,增强了人自我实现的能力,使得一个人可以最大
限度地摆脱生命的庸碌,甚至在有限的范围内,我也愿意承认这种苦难哲学对人的安慰作用。 //(转)但
不是所有的苦难都能转化为创造的动力,苦难转化为创造的动力是有条件的。 //(承)这首要的条件就是
苦难的承担者必须具有非凡的毅力,超人的心智,以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。当
然,在任何时代、任何社会一些人为了取得更高的成就,总是得牺牲在他们看来价值较小的目标,但对处
于历史关头的承当者来说,这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生命,
有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命,而且更令人丧气的是,即便牺牲了自己和别人的健康、安逸
和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态
里。可以想见,在大多数的情况下,人们的创造精神被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱
惑面前,在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里,要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世
俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业,未免是奢望;在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门
九族的威慑面前,只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战,而大多数人则选择了投降。在他们看来,
自由虽然是好东西,但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它,就未必值得。//(合)这就是历史上被处
宫刑的人多矣,而司马迁只有一个的原因。
运用关联词展现文脉的方法:起——转——承——合,文脉清晰,善用关联词:但,其实,因而,这,
这就是呈现文章的结构走向。
因而议论写作时,当适当运用“起、承、转、合”关联词、句,使文章由“隐”变“显”,成就高分。
方法有二:
1.善用“起、承、转、合”关联词、句,文脉清晰,呈现文章的结构走向:
诚然、当然、毋庸置疑、不可否认、换一种说法、也就是说、一方面……另方面、平心而论、设若、
亦或、令人遗憾的是、让人疑惑的是,其实、那……
2.点题意识强烈,文章至少有三次及以上的点题;
下面请运用此方法改写《劝学》及《师说》两篇经典名作,使之符合高考考场高分作文。
一、《劝学》原文
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不
复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,
而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以
至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲
而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝
之穴无可寄托者,用心躁也。
修改:
学习是一种内涵式发展
君子强调学习是不可以停止的。俗话说,学到老,活到老,还有三份没学到。何尝不是在强调学习的
重要性呢?也只有在不断地学习中才能够使人变得真正的智慧起来,成为人内涵式发展的驱动力。
的确,作为人,我们无法拉伸生命的长度,但我们可以增加生命的厚度,而路径就是学习。形如靛青
是从蓝草里提取的,却比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。纵然是木材直得符合拉
直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,
木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑
在磨刀石上磨过就能变得锋利,而当我们能够广博地学习并且每天检验反省自己时,那么我们就会智慧明
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