10 《愚公移山》（教师版）-备战中考语文课内文言文基础巩固+对比阅读+拓展提升

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《愚公移山》

第一课时：课内文言巩固

一、文学常识

《愚公移山》选自《列子•汤问》，体裁是寓言，作者列子，名寇，郑国人，战国前期道家思想代表

人物之一。

二、文意梳理

愚公移山

【1】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

【2】北山愚公者，年且九十，面山而居。

【注释】①且：副词，将近。②面山而居：面对着山居住。

【译文】北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

【3】惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相

许。

【注释】①惩：苦于，为……所苦。②塞：阻塞。③迂：曲折，绕远。④聚室而谋：集合全家来商量。室，

家。⑤毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。⑥指通豫南：一直通向豫州的南部。⑦杂然相许：纷

纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

【译文】(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的

大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。

【4】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”

【注释】①献疑：提出疑问。②曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾，副词，用来加强语气，

可译为“连……都……”。损，削减。③如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如…

…何”就是“把……怎么样”的意思。④且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且

焉，疑问代词，哪里。

【译文】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋 (两

座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”

【5】杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

【注释】①投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。诸，就是“之于”。②荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，

挑。③扣：敲、凿。

【译文】大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石

头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

【6】邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

【注释】①遗男：遗孤，孤儿。②寒暑易节：冬夏换季。易，交换。③始一反焉：才往返一次。反，同

“返”。

【译文】邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往

返一趟。

【7】河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

【注释】①甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。②毛：地面所生的草木。③其：加在

“如……何”前面，有加强反问语气的作用。

【译文】河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连

山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

【8】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙

又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【注释】①汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。彻，通。②虽我之死：即

使我死了。③穷匮：穷尽。④苦：愁。⑤亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。

【译文】北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即

使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没

有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

【9】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【注释】①惧其不已：怕他不停的干下去。②负：背。③一厝朔东：一座放在朔东。厝，放置。④陇断：

山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。

【译文】山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感

动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，

冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

【主旨】

本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明

了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

三、课文探究

1.愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也！

2.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？

“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；

从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

3.课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同

的地方？

（1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其

妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气

也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。

（2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成

移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一

点）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。

（3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。而愚公与家

人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。

4.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？

这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说

“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的

“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢

休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服

困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。

5.愚公移山精神是什么呢？

可归纳为：它就是克服困难的精神。要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、

长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点。

四、知识盘点

（一）通假字

1.始一反焉（“反”同“返”，往返）

2.汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）

3.无陇断焉（“陇”同“垄”，高地）

（二）古今异义

1.年且九十古义：将近今义：并且，而且

2.惩山北之塞古义：苦于今义：惩罚

3.指通豫南古义：直今义：手指

4.曾不能损魁父之丘古义：连……都…… 今义：曾经

5.投诸渤海之尾古义：之于今义：众，许多

6.投诸渤海之尾古义：末端，边上今义：尾巴

7.曾不能毁山之一毛古义：指草木今义：毛发

8.北山愚公长息曰古义：叹息今义：休息

9.何苦而不平古义：担心什么今义：何必

10.惧其不已也古义：停止今义：已经

（三）一词多义

1.方方七百里（指面积）方其远出海门（正当）

2.曾曾不若孀妻弱子（竟）曾益其所不能（通“增”，增加）

3.固汝心之固（顽固）吾义固不杀人（本来）

4.亡今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

5.其惧其不已也（代词，他）其如土石何（助词，加强反问语气）帝感其诚（他）其妻献疑（他

的）

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