10 “能安人能服人之儒者”材料作文审题指导及素材积累 -高考作文素材积累与写法总结

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“能安人能服人之儒者”材料作文审题指导及素材积累

一、阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）

古代称读书人为“儒”，原本指巫、史、祝、卜之类有一技之长的术士，在祭祀礼仪中服务于贵

族；孔子在礼、乐、射、御、书、数等技术教育上发展了“能安人能服人”的读书人形象；扬雄在

《法言》中说“通天地人曰儒”。当然，对“儒”也有一些非议，比如《墨子》中说儒者“浩居而自

顺”，意思是傲慢而自以为是；《史记》中提及儒者“博而寡要”，意思是学识广博而不得要领。

上述材料能给当代青年以启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于 800 字。

二、审题指导

1.审读材料：立足材料，划分层次，缕清材料之间关系

本题由两句话构成：第一句是传统文化中的读书人，由普通的具有一技之长、服务于贵族的术士；

发展到如孔子的所说“能安人能服人”的人，以他的知识和文化安人服人，以他的道德良知和现实

责任感安人服人，成为社会道德与文化的楷范和中坚，并为之而矢志以往，九死不悔，不取苟同；再

到照杨认为儒者是能“通天地人”的人，是能“究天地之际，通古今之变”的人，具有开阔的历史视

野和通权达变的务实精神，不会拘执与肤浅；是社会文化与精神的引领者与维护者。

第二句话是历史上对儒者的批评：墨子说儒者“浩居而自顺”，意思是傲慢而自以为是，自古以

来文人相轻，以知识为可居之奇货，甘居于精神贵族而封闭自我，自命不凡，目空一切；还有像《史

记》中说的儒者“博而寡要”，学识虽然广博却不得要领，不知融会贯通，没有创新意识，只不过是

一个两脚书橱而已………所有这些，正是古往今来读书人应该反省的精神劣根性。

这两句话构成思辨关系，第一句是传统读书人的正面形象，第二句话是读书人的精神的劣根性。

写作必须基于材料对传统儒者的知识结构、精神品格和思想情怀作出批判性的理解和认知，体现当

下青年的视角，体现青年身份和青年立场，是行文的重点，审题方准确。

材料及任务体现行文的脉络：首先是对传统读书人即“儒者”的正面内涵继承，接着对“儒者”

负面的内涵进行批判，再者“儒者”正面及反面对当代青年人的成长与发展的启示：当代青年应该做

一个怎样的读书人？我们读书为了什么？我们从传统读书人身上可以借鉴和汲取怎样的教益，又应该

规避怎样的问题？

2.梳理概括材料，缕清任务

① 核心任务:儒者的正向与负向的内涵进行省思，表达对当代青年人的成长与发展的启示。

②任务背景:当下年轻人做一个怎样的读书，该为谁读书。

③写作身份:青年学生

④写作对象:青年学生和公众

⑤ 适用文体:议论性文体。

三、写作素材积累：

儒者阐释:真儒者，必能铁肩担道义；真儒者，理应精思而践履。儒学，自先师纂订“六经”而

大成，自孔子讲学而流播。“六经”不尊，华夏文化难以立足；儒学不兴，华夏民族难以称盛。汉以

后泛指一般读书人。（百度科）

（一）相关名言

1.君子不妄动，动必有道；第二、君子不徒语，语必有理；第三、君子不苟求，求必有义；

第四、君子不虚行，行必有正。后世儒家对“君子”做了更多的规范和要求

2.天行健，君子以自强不息。《周易》

3.士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

4.儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《墨子·非儒下》

5.儒者在本朝则美政，在下位则美俗。《荀子．儒效》

6.路漫漫其修道远,吾将上下而求索。屈原

7.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载

8.“愿青年都摆脱冷气，只是一味向上走。” 鲁迅

9.习近平总书记对青年寄语

青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种

生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长

本领成为青春搏击的能量。”Ð

“‘人才有高下，知物由学。’梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，

不断增强本领。”Ð

“青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。广大青年抓学习，既要惜时如金、孜

孜不倦，下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫，又要突出主干、择其精要，努力做到又博又专、愈博愈

专。特别是要克服浮躁之气，静下来多读经典，多知其所以然。”Ð

有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。当代青年建功立业的舞台空前广

阔、梦想成真的前景空前光明，希望大家努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。Ð

10.我一生有两个心愿，一是成为大数学家，一是提升祖国的数学水平。使中国成为数学强国，

进而建立完整的科技系统，各方齐心协力，我有信心实现这个愿景。

丘成桐（数学家、清华大学丘成桐数学科学中心主任）

　（二）人物素材运用　

1.梁启超站上三尺讲台，以热情，以热血，以真诚注入他对学术的热爱；叶圣陶老先生以其一生

育人，为后世留下无数名作。戍守边疆的青年壮士以纯澈的爱来保家卫国；前仆后继的青年医护者奔

至抗疫前线；乃至带着全中国人的航天愿望的青年宇航员。袁隆平先生在为国人乃至世界各国研制出

高产杂交水稻后，名利双收，在成名后仍每日于田垄中研究实验水稻，希望着“稻下盛（乘）凉”的

实现。

2.90 后乡村教师赵鹏飞坚守初心，搭起了乡村学子通往知识的桥梁；嫦娥 90 后工作人员们在

前辈的帮助下，将中国的“兔子”送上太空，实现探月梦。

四、时文品读

1.为谁而读书

南怀瑾《论语别裁》

《朱子治家格言》里说，“读书志在圣贤，为官心存君国”，这是我们小时候的一个基本教育。

读书人志在圣贤，不是诗作得好，文章写得好；为官呢？心存君国。但是尽管从小那么教，结果出来

还不是想升官，升官以后想发财？所以，升官发财这个观念是错误的。

老辈子的读书人，不问你联考考取没有、博士拿到没有，只问书读通了没有。读书怎么样叫通了？

懂得了做人，懂得了人生，叫做达人，就是非常豁达，什么道理都瞭解了。

“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”

我们中国人过去读书，的确有大部分人还保持了传统的作风。这一传统的作风，类似于现代大学

中最新的教育，或者西方最新的小学教育，所谓注重性向教育，就是依照个性的趋向，就个人所爱好

的，加以培养教育，不必勉强。一个喜欢工程的人，硬要他去学文学，是做不到的。有许多孩子，自

小喜欢玩破表、拆玩具，做父母的一定责罚他不该破坏东西。在教育家的眼光中，这孩子是有机械的

天才，应该在这方面培养他。

我们中国人过去读书，老实说不为别人求学问。而现在一般人求学问，的确是为别人求学问。一

个普通现象，大专学生为了社会读书，如果考不取，做父母的都好像感到失面子，对朋友也无法交代。

读书往往为了父母的面子、社会的压力，不是为自己。

照目前的状况，如果缺乏远见，我敢说，二三十年后，我们国家民族，会感觉到问题非常严重。

因为文化思想越来越没人理会，越来越低落了。大家只顾到现实，对后一代的教育，只希望他们将来

在社会有前途，能赚更多的钱，都向商业、工程、医药这个方向去挤。如物理、化学等理论科学都走

下坡了，学数学的人已经惨得很。在美国，数学博士找不到饭吃，只好到酒馆裡去当酒保，替人调酒，

还可赚美金七八百元一个月。

放大点说，这不仅是中国的问题，全世界文化都如此没落。二三十年后，文化衰落下去，那时就

感到问题严重。在座的青年朋友还来得及，努力一下，十年、二十年的工夫用下去，到你们白发苍苍

的时候，再出来振兴中国文化，绝对可以赶上时髦。

从过去的历史经验来看，时代到了没落的时候，人类文明碰壁了，就要走回头路。所以今日讲承

先启后，的确需要准备。可是全世界的文化，目前还没办法回头，叫不醒，打不醒的，非要等到人类

吃了大亏才行。没有人文思想，人类成了机械，将来会痛苦的。

我们中国文化里，宋代大儒张载——横渠先生说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，

为万世开太平。”这四句名言已成为宋代以后中国知识份子共同的目标。学者为这目的而学，应该如

此。

2、青年当永葆家国情怀

周德睿人民日报

诗人艾青有句名言：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。家国情怀是一种源自

内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情

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