07《短文两篇》（教师版）-备战中考语文课内文言文基础巩固+对比阅读+拓展提升

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《短文两篇》
第一课时：课内文言巩固
一、文学常识
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。陶弘景，南朝齐梁时著名思想家。
《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，唐宋八大
家之一。
二、文意梳理
答谢中书书
山川之美 2，古来共谈 3。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉 4。青林翠竹 5，四时俱备 6。晓
雾将歇 7，猿鸟乱鸣 8；夕日欲颓 9，沉鳞竞跃 10。实是欲界之仙都 11。自康乐以来 12，未复有能与其奇者
13。
【注释】
1.答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝
廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用
性文体，多记事陈情。
2.山川：山河。之：的。
3.共谈：共同谈赏的。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
6.四时：四季。俱：都。
7.歇：消散。
8.乱：此起彼伏。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
【译文】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见
底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，
传 来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间
的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【主旨】
本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
记承天寺 1夜游
元丰六年十月十二日夜 2，解衣欲睡，月色入户 3，欣然起行 4。念无与为乐者 5，遂至承天寺寻张怀民
6。怀民亦未寝7，相与步于中庭8。庭下如积水空明9，水中藻、荇交横10，盖竹柏影也11。何夜无月？何
处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳12。
【注释】
1.承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
2.元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
3.户：一说指堂屋的门，又一说指窗户。这里指门。
4.欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。
5.念：考虑，想到。
6.遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
7.寝：睡，卧。
8.相与：共同，一同。中庭：庭院里。
9.空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
10.藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心
脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
11.盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
12.但：只是。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这
里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。耳：语气词，相当于“而已”，意思是
“罢了”。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜
游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有
睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇纵横交错，大
概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我
们两个这样清闲的人罢了。
【主旨】
本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的
悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。
三、课文探究
1.《答谢中书书》是怎样进行动静结合的景物摹写的？
一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：五色交辉为动，林青竹翠为静；三是
声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。
2.《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？
描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。
3.《答谢中书书》中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”一句有什么妙处？
猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。通过描
写朝与夕两个特定时间段的生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
4.《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，
其中有什么言外之意？
《答谢中书书》中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。结尾一句，含有三层言外
之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能
“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自
己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
5.联系《记承天寺夜游》的背景说说苏轼为何要夜游？
一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走；另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想
起一同赏月。
6.《记承天寺夜游》运用了哪种修辞手法来写月色？写出了一个怎样的境界？
运用比喻，把月光比作积水，把竹柏的影子比作“水中”的藻、荇，“积水空明”写月光的澄澈清明
“藻、荇交横”写竹柏影子的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
7.细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲
人”的理解。
《记承天寺夜游》中作者的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠
闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可
诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意
——不能修齐治平，只好趁夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之
人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种豁达的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往
能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。
四、知识盘点
（一）古今异义
1.四时俱备 古义：季节 今义：时间
2.晓雾将歇 古义：消散 今义：休息
3.夕日欲颓 古义：坠落 今义：颓废，萎靡
4.未复有能与其奇者 古义：参与，这里有“欣赏、领悟”的意思 今义：和
5.念无与乐者 古义：考虑，想到 今义：思念，想念
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