第1辑 中国神话：帝制思想催生的道德偶像-备战2021年高考人文大视野素材解读与运用

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第 1 辑 中国神话：帝制思想催生的道德偶像
1 蚩尤：中国历史上最早的“反面人物”
2 后羿射日：隐藏在神话中的历史密码
3 共工怒触不周山：关于“用水”的权力之争
4 玄帝颛项：励精图治却教子无方
5 白帝少昊：低调的中华始祖和他开挂的后代
翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。中国上古神话没有十分完整的情节，神话人物也没有
系统的神系家谱，但它有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西
方神话特别是希腊神话相比较时,显得更加突出。在希腊神话中，对神的褒贬多以智慧、力量为准绳，而
中国上古神话对神的褒贬多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国人的文化心理之中。
微视点
◎上古时期
上古时期，即上古时代，指文字记栽出现以前的历史时期，世界各地因出现文字记载的时期不同，对
上古时代的定义也不同。在中国，上古时代一般指夏以前的时代，也称为“远古时代”“三皇五帝时代”
“神话时代”。
◎上古神话
中国广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉
时期的神话。
核心素材
蚩尤：中国历史上最早的“反面人物”
蚩尤是中华文明史上第一轮大战的主要失败者。打败他的，就是黄帝。胜利者在拥有绝对话语权之后，
总会尽力把失败了的对手妖魔化。蚩尤，就是被妖魔化的第一典型。
蚩尤被妖魔化到什么程度？《龙鱼河图》说，蚩尤和他的兄“兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立
兵仗刀戟大弩，威震天下”；《述异志》说，蚩尤“人身牛蹄，四目六手”……这些言辞，被《太平御
览》《广博物志》等重要著作引述，影响广远。更严重的是，黄帝的史官仓颉在创造文字的时候，用两个
贬斥性的文字给这个失败者命名。“蚩尤”，这二字的含义，不外乎悖、逆、劣、笨、陋、贱。蚩尤，是
蒙受文字“恶谥”的第一人。
炎帝和蚩尤同时是黄帝军事上的死敌，黄帝的后代却愿意把炎帝和黄帝合称为华夏始祖，称自己为
“炎黄子孙”，却怎么也不愿意把蚩尤纳入其中，最大的可能是，那场与蚩尤的战争，黄帝打得太艰难了。
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根据一些零散的记载，黄帝击败炎帝只“三战”，而与蚩尤作战，“九战”仍无法胜利。黄帝慌了，求告
九天玄女：“小子欲万战万胜，万 J 隐万匿，首当从何起？”
这个求告既考虑到了战胜一途，也考虑到了隐匿一途，可见是不大有信心了。据说，几天玄女给了黄
帝一道制胜神符，也有一种说法是九天玄女派女魃改变战场的气候来帮助黄帝，还有一种说法是黄帝最终
靠指南车战胜了蚩尤。总之，这场战争打得惨烈无比，结果极有可能是蚩尤获胜，中华历史全面改写。正
因如此，黄帝及其史官必须把蚩尤说成妖魔，一来可以为黄帝的久攻不克辩解，二来可以把正义拉到自己
这边，杜绝后人设想万一蚩尤获胜的另一种前途。蚩尤是九黎族的首领，九黎族人口众多，是诛杀不尽的。
因此黄帝只能向他们宣告，他们的首领是妖魔，他们应该归附新的统治者。但是，直到现在，蚩尤还是苗
族的一位祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位，苗族的民俗中也仍有许多祭拜蚩尤的重要活动。
◎解读与活用
1.常规角度：立场不同导致自私和偏见
成王败寇，由来甚久。蚩尤的战败，让传说和史官对他极尽丑化。世人心生的自私和偏见．或许是因立场不同，
或许是因身不由己。现在的史书多是华夏族记载，对蚩尤的“盖棺论定”自然不免偏颇。
【活用示范】
黄帝作为五帝之首，被尊为中华民族的“人文初祖”，他统一华夏部落，种植百谷草木，大力发展生产，制衣冠、
建舟车、制音律、创医学……是中华儿女心中的圣人。从古籍的记载来看，黄帝是欣赏蚩尤的。但为了自己的统治和
治国理想，他毫不犹豫地丑化蚩尤，抹杀他的功绩，让蚩尤成为中国历史上最早的“反面人物”。可见，圣人也有不
得已的时候。立场不同，导致了自私和偏见的滋生与蔓延。
2.核心角度：尊重历史，不以道德判断扭曲历史
厚黑学中有这么一句话：历史是由胜利者书写的。蚩尤是和黄帝有着同等功绩的上古英雄，然而随着黄帝统治地
位的确立，人们将蚩尤的形象扭曲、丑化。如今，我们应正确看待道德判断和历史判断的辩证荚系，绔蚩尤一个公正
的评价。
【活用示范】
在历史上，正统经常借助鬼神的力量，借助史官之笔，把历史打扮成成王败寇的舞台剧，用一成不变的唱腔和万
变不离其宗的台词，在自已的脸上涂抹绚烂的色彩。在真实的历史中，蚩尤是九黎族这个强大部落的首领，他虽然失
败了，我们却不能将“恶”之名加于其身。尊重历史，还原历史木来的面目，换蚩尤一个公允客观的评价，才是真正
的文明。
2.创新角度：伟大的人不会被历史淹没
中国古代统治者多称治下民众为黎民百姓，“黎民”二字，与生活在黄河流域的九黎部族息息相关。九黎部族首领蚩
尤率领先民冶铜造器，发展农业耕作，却不幸引起部落争战，不敌而陨。尽管被黄帝及后世统治者污为妖魔，但在中华大地
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上，对他的怀念和祭祀从来停歇。
【活用示范】
如果涿鹿之战胜利的一方是蚩尤，“黎民”的称谓会更响亮一些。蚩尤虽然败给了黄帝和炎帝，苗族
人们却普遍将他视为自己的祖先，怀念和祭祀他。黔东南的《苗族古歌》中有一首《枫术歌》，歌中唱词的
含义就是把黄尤当作苗族的始祖来看待和怀念的。所以，蚩尤虽因政给黄帝而被妖魔化，并被踢出中华民族始
祖之列，他的功绩却一直留在九黎族后裔的心中。
素材拓展
后羿射日：隐藏在神话中的历史密码
后羿是中国上古传说中一个伟大的英雄人物，后羿射日的故事在民间广为流传，妇孺皆知。然而，后
羿并非传说中虚构的人物，后羿射日的故事也不是后人凭空捏造的。
后羿，本来叫“司羿”，是“父子相继从事某职业”的意思，后羿就是“世袭的射师”，是一个官名
而非人名。我们所熟知的后羿也并非一个人，而是两个人．一个是尧时期的司羿，他的事迹更接近于传说；
一个是夏朝时期司羿，他的事迹更接近于历史上人们通常把尧时期的司羿称为大羿，而把夏朝时期的司羿
称为后羿。他们的事迹被混淆在一起，就成了我们所熟知的“后羿射日”的故事原型。
传说蚩尤被杀之后，东力各部落陷于长期的战争之中，烽火连天，民不聊生。大羿临危受命，担负起
统一东方各部族的历史使命。《山海经 海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国．羿是始去恤下
地之百。”唐人成玄英《庄子疏》引《山海经》云：“羿射九日．落为沃焦。”该九日当为九黎或多个部
落方国的代名词。
后羿．相传是夏朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，
被后羿驱逐。后羿把持朝政多年，后因诸侯不服，被迫立太康之弟仲康为夏王。仲康死后传位于儿子相，
长年招兵买马、收买人心的后羿觉得时机已经成熟，就废黜并放逐了相，自立为王。但称王后的后羿像太
康一样只顾四处打猎，为亲信寒浞所杀。因为夏朝统治者自称是太阳在人间的代表，因此废黜和放逐天子，
也被世人称为“后羿射日”。
◎多维解读
1 常规角度：造福百姓，代代相传。
为官以人，造福一方。后羿的英雄形象被人们世代传颂，最根本的原因是他将光明和温暖还给大地，
给百姓带来了美好的生活。
2.核心角度：敢于挑战权威。
后羿射的不仅仅是太阳，更是当时人们信仰和崇拜的某个神，亦即统治者。后羿以血肉之躯挑战神的
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