专题06 课外文言文阅读阅读（解析版） -三年（2019-2021）中考真题语文分项汇编（山西专用）【中考语文】

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专题 06 课外文言文阅读（解析版）
【山西省 2021 年中考语文试题】
课外阅读
孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行①行止②。”虽不能至，然心乡③往之。余
读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留
之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余
世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①景行（xínɡ）：大路，比喻行为正大光明。②止：语助词。③乡：同“向”。
13．小智同学想要知道“可谓至圣矣”中“至”的意思，他在《古汉语词典》中查
出“至”的四项释义，他应该选（ ）
A．到 B．到达了极点 C．极、最 D．通“致”，招致，
达到
14．文中作者“适鲁”的原因是________，这首诗表达出作者对孔子________________的
感情。（第一空用原文填写）
【答案】
13．C
14．想见其为人 无限敬仰（或“景仰”“尊崇”等）
【分析】
13．本题考查学生对文言文中重点实词的解释。注意通假字、古今异义词、词类活用现
象、一词多义的理解。“可谓至圣矣”意思是：真可说是一位圣明到极点的人了！至：
极、最。故选 C。
14．补题考查对文章内容的理解。由“余读孔氏书，想见其为人。适鲁”可知作者“适
鲁”的原因是“想见其为人”；结合“余低回留之，不能去云”“孔子布衣，传十余世，
学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”理解，表达出作者
对孔子无限尊崇、敬仰之情。
【参考译文】：
太史公说：《诗》上有言道：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然
1
我达不到这个境地，但心中总是向往着他。我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。
到鲁去的时候，参观了仲尼的庙堂，以及他遗留下来的车、服、礼器，那些读书的学生，
都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。我一时由衷敬仰，徘徊留恋地不肯离去。自古以来，
天下的君王贤人也算得多了，当活着时都很荣耀，到他一死就什么也没有了。孔子仅是一
个平民，他的道统家世至今传了十几代，学者们都崇仰他。从天子王侯以下，凡是中国研
讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可说是一位圣明到极点的人
了！
【山西省 2020 年中考语文试题】
诗文佳作脍炙人口，名楼古亭情韵悠悠。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。
匡衡
匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮 ①
衡乃穿壁引其光以书映光而读之 。邑人大姓文不识
家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资
给以书，遂成大学②。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说
《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言
《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐④而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论
⑤”。邑人曰：“穷矣”。遂去不返。
（选自《西京杂记》。有改编）
[注释]① 不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐（yí）：让人欢
笑。④屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。
12. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停
顿处。（标3处）
匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。
13. 文中两处写到他人佩服匡衡的具体行为：“时人”的行为是“为之语”，“邑人”的
行为是“_______________”他们的行为侧面衬托了匡衡的_______________________。
【答案】
2
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