重组卷05-冲刺2021年中考语文精选真题重组卷（解析版）【湖北武汉】

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重组卷 05

姓名：__________________ 班级：______________ 得分：_________________

1．下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是

A．秀颀桑梓（zǐ）虬（qiú）枝汗流浃背

B．窒息拮（jié）据匮（kuì）乏拈轻怕重

C．耷拉猝（cù）然狡黠（xié）自出新裁

D．水渍轩榭（xiè）膂（lǚ）力入不敷出

【答案】C

【解析】辨识拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母。辨识

字形，要根据词义字义结合和形声字的特点注意偏旁部首。C项错误明显。“狡黠”中的“黠”应读

“xiá”，“新裁”正确的写法应该是“心裁”。

2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )

倾听使人，你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人，你将懂得山外有山天外有天；倾听使人

，你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人，你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转，有

多少巧手翻飞不息。

A．谦虚安宁警醒丰富 B．丰富谦虚安宁警醒

C．警醒丰富谦虚安宁 D．安宁警醒丰富谦虚

【答案】B

【解析】根据后文的语境用排除法能够快速地确定答案为 B。“狭隘”与“丰富”相对，“谦虚”与“山

外有山，天外有天”相对。故选 B。

3．下列句子中，有语病的一项是

A．记者探访多家药店发现，部分药品价格上调，绝大多数药品价格保持稳定。

B．长江文明馆的筹建填补了全国范围内没有以大河流域为主题的博物馆的空白。

C．城管委鼓励在地铁站周边设置非机动车收费停车位，以满足市民出行的需求。

D．“湖北省环保政府奖”近日揭晓，获奖者中首次出现，并代表获奖者发言。

【答案】D

【解析】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的

语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类

型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。D项谓语动词“出现”后缺少宾语，且“并

代表获奖者发言”主语不明确。

4．把下面句子还原到文中的位置，正确的一处是

比如“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，说得何等的好！

现在人们注重用传统经典来教育下一代。

A．一些家训，一些幼年启蒙读物重新受到关注。

B．其中有的是对行为举止的强调，今天看来虽然严格，但能有效规范人们的行为；有的是对道德情

操的熏陶，意旨深远，直指伟大民族的精神源头。

C．有了这样的认知，难得不让人产生敬畏。

D．可喜的是，不少人已经有了这样的认识。

【答案】C

【解析】排列语序题主要考查语言的连贯，基本要求是连缀句子，将思想表达清楚，不乱不涩，考虑好前

后的贯通和衔接的紧密。分析得出要还原的句子是个例句，而C处“有了这样的认识”，说明前面应该提

到“这样”类似的句子，而C处前面的句子并非“这样”，把要还原的句子代入，语意前后连贯，不难选

出正确答案为 C。

5．阅读下面的古诗，完成下题。

答人

（唐）太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

（选自《千家诗》）

下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是

A．从第一句的“偶来”可以看出诗人的随心随性。

B．从第二句的“高枕”可以体会到诗人悠然自得的心境。

C．从三、四句中可以感受到诗人并不在意生活的窘迫。

D．从整首诗来看，隐者形象是无拘无束、超凡脱俗的。

【答案】C

【解析】“山中无历日，寒尽不知年”的意思是：深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知

道是哪年哪月。结合三四句翻译可知，这里并没有提到诗人生活的经济情况，也就谈不上“不在意生活的

窘迫”，这一联从时间上写出了诗人的无拘无束，塑造隐者形象，故选 C。

6．填空。

①______，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

②门前流水尚能西，______。（苏轼《浣溪沙》）

③______，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

④陆游《卜算子．咏梅》一词中“零落成泥碾作尘，只有香如故”中的“零落”的意思是_____，该词句

表达了词人对梅花_____品格的赞美。

【答案】不以物喜休将白发唱黄鸡欲为圣明除弊事凋谢志节高尚，操守如故

【解析】根据括号中作品提示回顾作品内容，判断句子，是两连句的，不要把句子写错位。注以下易错字

的写法：以、休、弊、凋、操、故，要根据句子的语境判断汉字，是形声字，根据形旁声旁来判断正确的

写法。

阅读下面的短文，完成下列各题。

读书的“体”与“用”

从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全

民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书

越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这

些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。

关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、

本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。

从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实

用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财

富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。

然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本

要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主

要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动

物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人

性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。

一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有 “体”之情怀的读书则可称之

为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。

以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不

着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好

好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有

五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”

的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，

前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

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