卷5-【赢在中考•黄金20卷】备战2021中考语文全真模拟卷(四川成都专用)(原卷版)

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黄金卷 05
A卷(共 100 分)
I卷(选择题,共 24 分)
一、基础知识(每小题 3分,共 12 分)
1.下列词语中加点字注音无误的一项是( )
A.忧 言(zhēn 叹(kài 后继(
B落(zhuó 妒( 怒不可è
C.河 首(qiáo 黑(yǒu 精竭虑(dān
D.羁pàn guǎng chén 花团锦
2.下面语句中书写有误的一项是( )
A.奥本海默是一个拔尖的人物,锋芒毕露,他二十几岁的时候在德国哥廷根镇做玻恩的研究生。
B.那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里窜。
C.我国富有建筑用的各种石料,便于就地取材,这也为修造石桥提供了有利条件。
D.我一直盯着父亲,看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。
3.下列语句中加点的成语使用无误的一项是( )
A.道理我一直都懂,你这番话,让我理解得更加深刻,茅塞顿开
B.在我国抗击新型肺炎疫情的关键时刻,某些国家落井下石,实在太不厚道。
C.这个老教授总是一副和蔼可亲的样子,为人只看重大局不去在意小的事情,真可谓是不修边幅啊!
D.在辩论赛即将结束时,他一反常态,以咄咄逼人的辩词战胜对方,令人赞叹不已。
4.下列语句中没有语病的一项是( )
A.文博安仁全世界鼎鼎而且四川乃至全国也是好评如潮
B同学们要表达真情实切忌要胡乱编造、无病呻吟
C.这一条航线的开,使两地之间的航间比原来缩短了一
D.是否积极投身疫情防控,是广党员领导干部践行初心使体现责任担当金石。
二、文言文阅读(每小题 3分,共 12 分)
阅读下面文言文,成下列小题。
唐雎使
战国策》
①秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,
以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使秦。
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②秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十
里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎
对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂五百里哉?”
③秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子
之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,
以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,
白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而
将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑起。
④秦王色,长跪而之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地
存者,徒有先生也。”
5.下列语句中加点词的解有误的一项是( )
A广 广:扩充
B五百只,仅仅
C秦王色 挠:屈
D长跪而之曰 谢:感谢
6.下列语句中加点词的意和用法相同的一项是( )
A夫专诸刺王僚南冥
B挺剑之细柳军
C安陵君因使唐雎使 得一人井中也
D生也 故临崩寄臣大事也
7.对文中画线句子翻译正确的一项是( )
且秦灭韩亡魏而君十里存者,以长者意也。
A况且秦国和国,而安陵君却因为方圆五十里的幸存,是为我为他是
长者以不是误的意。
B况且秦国和国,而安陵君却因为方圆五十里的幸存,是为我他看作忠
长者以不是误的意。
C况且秦国和国,而安陵君却凭借圆五十里的幸存,是为我为他是
长者以不他的意。
D况且秦国和国,而安陵君却凭借圆五十里的幸存,是为我他看作忠
长者以不他的意。
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8.下列对文理解和分有误的一项是( )
A第①自然段唐雎出使国的背唐雎临危受命任务异艰巨
B第②自然段唐雎坚决抵制秦王局,断然拒绝“易,这是斗争最高潮部分。
C主要通过绘声绘色对话”来塑唐雎秦王形象鲜明表现了人物各性格特点。
D.在这矛盾冲突中,秦王骄横狂暴阴险狡诈而唐雎表现正气凛然、不畏强暴
II 卷(非选择题,共 76 分)
、默写(共 6分)
9.默写古诗文中的名篇名句。
1下列句的下句。(任选其中两句作答如三皆答前两句分)
①挥自兹去,_________________。(《送友
_________________铁马冰入梦来。(陆游《十一月四日风雨作》
③竹杖鞋轻谁怕?_________________。(苏轼《定风波》
2默写庭筠商山早行》颔联颈联或王安石的登飞》全诗
_________________
阅读(共 10 分)
阅读下面文成下列小题。
简说
吟诵,是我国先秦时代产生的一种传统汉语诗文口头表达方式,此后逐渐成为读书的主要方法之一。
吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式。“吟”是将古诗文的语音长短有致地延长,听上去有种接近于歌
唱的旋律感,所以有人将其称之为“吟咏”或“吟唱”。“诵”是在口语基础上强化语音张力和节奏感,
产生一种抑扬顿挫的效果。“吟”和“诵”在长期的传承过程中有所结合,从而产生了或偏于“吟”或偏
于“诵”的多样化形式。
吟诵之所以成为古人喜爱的诗文口传方式,主要是基于两点:一是汉语言文字有平上去入的声;二
是古诗文本身有的节奏律。过汉语四声的高低和发声的长短,再配合古诗文本身内容上的起
合,就会形成优美旋律的声音形式。而这个声音形式只靠眼睛来看只靠默读的方式是
体现的,过有声的吟诵才能表达出来。所以我们说:声音是古诗文意义得以表的有机组部分
也是古诗文在形式之部分。而吟诵恰恰是表古诗文声音之最好方式。古人在诗文
的过程中,离不吟诵,渐渐成为一种创作习惯。古人的读书学习也离不吟诵,如孔子和
有“诵诗三百”之吟诵的方式学习诗文,是因为它符学习律。过去人们把生上学堂
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