湖北省武汉市各地2020年中考语文模拟试卷精选汇编：论述类文本阅读专题【中考语文】

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论述类文本阅读专题
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　　阅读下面的文章,完成 4-6 题。
怎样才算把书读完了
　　①有人记下一条轶事,说,历史学家陈寅恪曾对人说过,他幼年时去见历史学家夏曾佑,那位
老人对他说：“你能读外国书,很好；我只能读中国书,都读完了,没得读了。”他当时很惊讶,
以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时,他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十
种,是读得完的。
　　②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的,是可以理出一个头绪的。就书籍而言,总有些
书是绝大部分的书的基础,离了这些书,其他书就无所依附,因为书籍和文化一样总是累积起来
的。因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。举例说,只读过《红
楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》,若只读“红学”著作,不论如何博大精深,说来头头
是道,却没有读过《红楼梦》本书,那只能算是知道别人讲的《红楼梦》就好像是见蓝图而不见
房子,或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思
大概也就是说,“本人”都认识了,其他不过是肖像画而已,多看少看无关大体了。所以《红楼
梦》就是一切有关它的书的基础。
　　③若照这样来看中国古书,那就有头绪了。首先是所有写古书的人,或说古代读书人,几乎
无人不读的书必須读,不然就不能读懂堆在那上面的无数古书,包括小说、戏曲。这样的书就是：
《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这
十部书若不知道,唐朝的韩愈宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读,连《镜花缘》《红楼
梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
　　④以上举例的这些中国古书分量并不大,也不必每人每书全读,例如《礼记》中有些篇,
《史记》的《表》和《书》,就可以“溜”览过去。这样算来,把这些书通看一遍,花不了多少
时间,不用“皓首”即可“穷经”,对一般人来说也就“文史足用”了。有这些作基础,和历史、
哲学史、文学史之类的“简編”配合起来,就不是“空谈无根”,心中无把握了,也可以说是学
到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。
　　⑤但一个大问题是,这类浓縮维他命丸一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星,质
量极高,又像堡垒,很难攻进去,也难得密码本。
　　⑧古时无论中外都是小时候背诵,背《五经》,背《圣经》,十来岁就背完了。现在怎么能
办到呢？看样子没有“二道贩子”不行,参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观
者自己看,但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼,
篇幡不长,能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话,加上原书的编、选、注。因此我很希
望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后,不惜挥动如橡大笔,撰写万
言小文,为青少年着想,讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法,立个指路牌。
　　⑦但无论如何,若不读原书,无直接印象,虽有“常谈”,听过了,看过了,考过了,随即就会
忘的“时不我与”,不要等到二十一世纪再补课了。
　　4.下列对《红楼梦》的表述,不符合原文意思的一项是（ ）
　　A.《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
　　B.没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
1
　　C.即使读过了《红楼梦》原著,还是需要阅读相关著作的。
　　D.《红楼梦》是一切与之相关的书的“房子”和“本人”。
　　5.陈寅恪和夏曾佑先生认为“中国古书可以读完”,对其原因的分析与原文不符的一项是
（ ）
　　A.文化是有结构、有系统的,读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
　　B.中国古代那些不依附其他,而为其他所依附的必读书,总的数量并不多。
　　C.中国古书种类虽然很多,但只要读懂十本书,就能够做到“文史足用”。
　　D.即使是中国古书中的那些必读书目,也并非每本都需要皓首穷经地读。
　　6.本文在阅读“中国古书”方面给我们的启示,下列表述不符合文本内容的一项是（
）
　　A.并非读完“中国古书”就足够了,外国经典也需涉猎。
　　B.现在阅读“中国古书”,无需像古时那样背诵和读原书,读名家对经典的引导读物即可。
　　C.对于阅读“中国古书”,不可抱有太强的目的性与功利心,否则很难静心。
　　D.这些“中国古书”,容量太大,也相当艰涩,因此需反复多次阅读。
　 4.B
　　5.D
　　6.B
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　阅读下面的短文，完成 4-6 题。
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
　　①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，
苦海无边，最终修成正果。
　　②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任
于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程
度上能提升人的精神，但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必
须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，
只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别
坚韧的人，才华特别丰厚的大才、奇才，才有可能逆流而上，成就梦想。
　　③唐僧的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读
书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜菩
提祖师为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五
百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟
空的法术并没有提升，只是不羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
　　④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有
水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空
头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大
会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有赵悟空、李悟空、
王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏
这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天庭的所
2
有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平
衡吗？
　　⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免
的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有
才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽
狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
　　⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
　　⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然做出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂
苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不
正是他们所希望的最好结果吗？
　　⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却
如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
　　 （选自《今晚报》2019 年4月28 日，
有删改）
4.对本文中心论点的表述最准确的一项是（ ）
A.只有苦难才是一个人成功的前提。 B.艰难困苦，玉汝于成。
　　C.人为的苦难是可以避免的。 　　 D.任何人为的苦难，对人类而言，
都是噩梦。
　　5.下列对本文论据的理解正确的一项是（ ）
　　A.援引唐僧师徒取经路上历经重重劫难，终于取得真经的论据，是为了证明“天将降大任
于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，苦难才是一个人成功的前提。
　　B.援引孟子“大丈夫必须‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’”的论据，是为了证
明苦难在一定程度上能提升人的精神，正如“艰难困苦，玉汝于成”。
　　C.援引孙悟空遭受压在五行山下的五百年的苦难，被驯服、奴化，变得忍耐、逆来顺受的
论据，是为了证明太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。
　　D.援引遭受宫刑却能写出伟大《史记》的司马迁的论据，是为了证明苦难来了，我们就必
须毫不迟疑地面对苦难，同时，还要分析如何去战胜可以避免的苦难。
　　6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
　　A.能做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的是极少数胸怀大志、意志特坚、才
华特丰的人。人世间只有胸怀大志、意志特坚、才华特丰的人能够做到“富贵不能淫、贫贱不
能移、威武不能屈”。
B.唐僧并不是因为遭受苦难而成就了他自己的事业，孙悟空也不是因为遭受了苦难而成就
了他的本领。
C.孙悟空因历经苦难而本领超群，却因得不到玉帝和天庭的重用，咽不下恶气而犯下大闹
天宫的罪行。
D.因极少数人在苦难中作出了成就而歌颂苦难，让苦难的制造者们逃避惩罚而变成恩主的
做法不可取。
4.C（结合文章标题可知，C 项是对中心论点最直白、最本质、最准确的表述。）
5.C（由作者称“艰难困苦，玉汝于成”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”
的想法为“根深蒂固的奇怪的想法”，以及后文“好像只有苦难才是一个人成功的前提……太
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