《中考语文课内文言文总复习》专题13 《孟子》二章(解析版)
2020 年中考语文课内文言文总复习
专题 13 《孟子》二章
富贵不能淫
文学常识
作者简介
孟子(前 372 年~前 289 年),山东邹城人,名轲,字子舆,又字子车、子居。孟子三
岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“ 孟母三迁”“ 孟母断织”等故
事,成为千古美谈,是后世母教子典范。中国古代伟大的思想家,政治家,教育家。战国时
期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇
编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著
作。孟子师承孔伋( 孔子之孙,一般来说是师承自孔伋的学生),继承并发扬了孔子的思
想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“ 亚圣”之称,与孔子并称为“ 孔孟”。孟子曾
仿效孔子,带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。有《孟子》
七篇传世。其学说出发点为性善论,提出“仁政”“ 王道”,主张德治。 南宋时朱熹将
《孟子》与《 论语》、《 大学》、《 中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末,“四
书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。
资料链接
1
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以
战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”;人民是“仰不
足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实,
孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独
夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟
子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托
在封建统治者发“仁心”上,力图维护西周的井田制度,从而使天下归顺,达到成就王业,
“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想,对
于恢复经济,发展生产,使人民得以休养生息,有一定的作用。
课文详解
古今对译 注释
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈
景春说: “公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫
夫哉?一 怒 而 诸侯 惧,安 居 而 天下
吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平
熄。”
安无事。”
评析:摆出批驳的“靶子”——景春的观点。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学 礼
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼
吗?
景春:战国时代魏国人,纵
横家。
公孙衍(yǎn):战国时代
魏国人,纵横家,在秦国为
相,佩五国相印。
张仪:战国时代魏国人,纵
横家,秦惠王时为相,游说
六国连横以服从秦国。
诚:真正,确实。
大 丈 夫 : 指 有 大 志 、 有 作
为、有气节的男子。
天下熄:指战争停息,天下
太平。
蔫:怎么,哪里。
丈夫之冠(guàn):古时男
子 二 十 岁 行 冠 礼 , 表 示成
年。冠,行冠礼。
2
乎?丈夫之 冠
也,父 命之 ;女子之
吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁
嫁 ,母 命 之 ,往送之门,戒之曰:‘往
的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了
之 女家,必 敬 必 戒 ,无 违 夫
你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈
子!’以顺为正者,妾妇之道也。 居
夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫应该住
天下之 广 居 ,立天下之正 位
在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置
“礼”
,行天下 之 大道。得 志, 与 民
上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一
由 之
;不得志 , 独 行 其 道。
同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。
富贵不能淫
,贫贱不能移 ,威武不
富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变它的操守,威武不
能屈
,此 之谓 大丈夫。”
评析:针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后
立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的大丈
夫。
父命之 : 父 亲 给 以训 导 。
命,教导、训诲。
戒:告诫。下文的“戒”是
谨慎的意思。
女家 : 指 夫 家 。 女, 同
“汝”,你。
夫子:指丈夫。
正:准则,标准。
居天下之广居,立天下之正
位,行天下之大道:住天下
最宽广的住宅——仁,站在
天下最正确的位置——礼,
走天 下 最正 确 的 道 路 — —
义。这里 的 “ 广居 ” “ 正
位” “ 大 道 ” 分 别 喻 指
“仁”“礼”“义”。
与民由之:与百姓一同遵循
正道而行。由,遵循。
独行 其 道 : 独 走 自己的 道
路。 《 孟 子 · 尽 心 上 》 :
“穷则独善其身,达则兼善
天下。”
淫:惑乱,迷惑。
移:动摇。
屈:使屈服。
名师点评
3
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