《中考语文考前抓大分技法之议论文阅读》专题06 议论文标题（原卷版）

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专题 06 议论文标题（原卷版）
考点穿透
议论文标题有四种类型,不同类型有不同作用:
一、标题就是中心论点；
二、标题提示论述范围；
三、标题揭示论题；
四、标题表示论述对象.
不论哪一种都多多少少有点明中心论点的作用,使人见其题而概知其旨,传达出文章内容之大概,便于
阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容.同时也有引起读者阅读兴趣,并引发读者的思考的作用。
议论文标题/开头的作用及常规答题模式
一篇议论文，以一个发人深省、妙趣横生、让人耳目一新的小故事、小现象开头，是很多作者经常采
用的开头方法，因此，命题者也经常根据议论文的这种写作特点，选择典型文章，设计此题型，考核学生：
作者以一则小故事开头，有何用意（目的、好处、作用）？解决这个问题，很多同学都很挠头，其实如果
你掌握了解决这个问题的思维角度，这个问题就会迎刃而解。
一、和题目联系起来看，思考这则小故事（现象）是否有一一点题的作用
有些议论文标题，如：《由老虎被缚田边所想到的..》、《观电影〈焦裕禄〉有感》等，受标题的限
制，如果开头不具体讲述标题提到的内容，读者无法理解标题的内容指的是什么具体内容，这样的文章，
开头必然要具体讲述，给读者以交代，让读者明白，自然，开头的这则小故事，就有了点题的作用。
二、同论题联系起来看，思考这则小故事（现象）是否具有——点明论题的作用
文章开头的小故事，一般都是本文的论题。有的是论题的具体化。例如题目是《论友谊》，文章开头
就讲述马克思和恩科斯的友谊故事，这样的故事不过是标题中的论题的具体化，其作用就是点明论题，并
将论题具体化。
三、分析它与中心论点的关系，思考这则小故事（现象）是否具有——引出中心论点的作用一般以小
故事开头的文章，都是先讲述故事，然后针对故事做简单剖析，然后归纳总结，自然引出中心论点。例如
上面提到的《负责才能自责》，文章开头的小故事，在正文中就起到引出中心论点的作用。
有的文章标题是中心论点，开头的故事就是整篇文章的论题。
四、和论据联系起来看，思考这则小故事（现象）是否——充当事实论据，证明中心论点。
五、和文章的结尾联系起来看，思考这则小故事（现象）是否——与结尾呼应，使文章的结构完整严
谨议论文，以故事开头的文章，结尾常常要概括重提这个故事，或者重复强调故事的本质内涵——及本文
的论点，或者在故事蕴含的道理的基础上，进行升华，得出结论。大多数文章的结尾都要与开头呼应，开
头自然要与结尾呼应了。
六、还要回答故事（现象）在各种文体中的相同作用无论是记叙文、议论文还是说明文，引入小故事，
都有一个共同的作用，那就是——增强文章的趣味性、吸引读者，激起读者的阅读兴趣，引发读者的思考。
典例在线
【一、2020年江苏省泰州市】（四）阅读下面的议论文，完成各题。
①现实中，不少青少年不珍惜劳动成果，不想劳动，不会劳动。部分青少年对劳动的理解有偏差，渴
望不劳而获。为了“对症施治”，劳动教育应引导他们树立正确的劳动价值观，把个人成长与人民的需要、
民族的振兴、时代的使命紧密联系在一起，在劳动中真正把“小我”融入“大我”。
②劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。通过劳动教育，青少年能够体会到劳动创
造美好生活，认识到劳动不分贵贱，从而热爱劳动，尊重普通劳动者，培养劳动精神；能够历练满足生存
发展需要的基本劳动能力，养成劳动习惯。
③开展好劳动教育，教师、家长要首先认同劳动的价值，抱有对劳动的热爱，言行一致地崇尚劳动、
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尊重劳动。要引导青少年崇尚劳动价值、追求劳动创造、尊重劳动主体，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为
耻，成长为有理想信念、有过硬本领、有责任担当的建设者和接班人。
④数字时代，如何构建青少年的核心劳动素养，涉及劳动精神、劳动技能、劳动习惯、劳动思维等多
方面内容。在教学活动和社会实践中，要吸纳人工智能、数字技术、劳动规范等相关内容，为培养青少年
的创造性劳动能力做足准备。
⑤青少年为自己埋下什么样的种子，就为国家“种”下什么样的未来。广大青少年只要肯学肯干肯钻
研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，在劳动中发现广阔天地，在劳动中体现
价值、展现风采、感受快乐。
（选自《光明日报》，有删改）
15.请为本文拟一个恰当的标题。（3分）
【二、2020年四川省德阳市中考语文】
读下列文段，回答文后问题。
不要秘诀的秘诀
邓拓
①以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容大致相似，其实
没什么绝对的制胜法宝。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，抱着找秘诀的心理，结果就不免上当。
因此，向他们敲一下警钟还是必要的。
②历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴
梦祥自己定了一份学规，上面写着：
“古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴
十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。”
③看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事
实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收
获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注
意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
④这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，
而是一些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”
⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜
明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的
精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书
而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道
不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是
他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今
读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于
难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然
不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
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⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆
量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据
《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读
何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓
“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的
见地。
⑨我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！如果一定
要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。
（有删改）
9. 下列对选文的理解有误的一项是（ ）
A. 题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”指的是专心致志的读书态度和科学的读书方法；后一
个“秘诀”指的是不下苦功就会读书、作文的方法。
B. 选文在第⑥⑦段阐明的是：在读书的过程中，限于自身的知识和阅历，对于难懂的地方先放它过
去，不死抠住不放，恰好是科学的读书方法。
C. 作者在最后一段明确地告诉人们：读书其实是没有秘诀的，关键在于要放弃贪图省力、不下苦功
的念头，以专心致志的态度和科学的方法去读书。
D. “我觉得……”“我想……”“我们观在读书……”，选文中大量出现这样的语句，使得整篇文
章语言不温不火，娓娓道来，特别具有亲和力和说服力。
【三、2020年湖北九年级中考模拟】阅读下则议论文，完成下面小题。
①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总
是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰•昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急
不得的。“慢下来”首先要有耐心。
②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，
更成就人生。
③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，
则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师
竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？
这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是
耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的
大小，而在于有无耐心。
④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说“静为躁君”。《大
学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山
遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游
山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能
在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有
耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑤耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公
移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工
匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质
的锤炼和塑造。
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