《中考语文考前抓大分技法之议论文阅读》专题02 议论文论据(解析版)

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专题 02 议论文论据(解析版)
考点穿透
论据(辨析、概括、补充)
【题型问法】
1.本文(本段)用的什么论据?有什么作用?
2.本文为了证明论点用了哪些论据?
3.这个论据(材料)在文中有什么作用(阐明了什么道理、目的)?分析论据能不能为证明论点服务。
4.围绕论点补充论据。(开放性试题)
【题型分析】
议论文的论据是证明论点的材料,包括事实论据和道理论据两大类
1.事实论据:典型的具有代表性的事例、史实以及统计数据等。作为事实论据的材料必须真实、确凿,
并且有代表性。所选的事例和观点要统一,否则就失去了事实论据的说服力,影响了议论效果。
2.道理论据:一般都是经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。
注意:描述性的话,即便是名人说的也不能算作道理论据。只能是明显的“独立引用”并参与了论证
的言论、观点,才能是事实论据。
【题型答法】
解行论据类型并分析其作用
(1)事实论据:列举了什么事例,(充分、真实;有力)地论证了……观点。
(2)道理论据:引用了……,论证了……观点,增强了文章的说服力。
2.概括事实论据的步骤
(1)明确中心论点和分论点,可抓住各段的中心句概括。
(2)提取人物的身份、姓名和紧扣观点的事件。
(3)采用“人物+事件(对象+怎么样)”的格式作答。
3.补充论据的方法
(1)补充事实论据:选取典型、真实的事例,采用
“人物+事件+简评”格式,用概括、简洁的语言作答。
(2)补充道理论据:选用权威、熟知的名言警句、格言、定理等作答。
注意:所补充的论据必须能证明相应的观点(中心论点或分论点)。
4. 还原论据或判断哪些材料适合作论据论据是为了证明某一观点,所以首先要明确题意,把握文章
的中心论点和分论点;然后阅读所给材料,看材料说明了什么道理,最后和文章中心现点比对,再将其还
原到恰当的位置或选出适合的材料。
5. 论据的安排
常考题型:①论据(事实或道理)能否删去?
|② 某些段落能否调换顺序?
应对技巧:①看文章的整体顺序,是时间顺序、逻辑顺序,或是按照前文或后文中的某句话的内容来
行安排的;②看论证角度,即正面反面、不同种类等;看论证结构查递进式。答题式:①
果这两个论据证明的是不分论点,证明观点的不同角度分析。②果两个论据证明的是相
点,么不能调换顺序的理可能是二者之在某顺序(时间顺序、某逻辑顺序等)关系
注意:果是某逻辑顺序,不能直接回答“逻辑顺序”,而需出“××(逻辑)顺序”。
典例在线
【一、2020年贵州省铜仁市中考语文】阅读列两个文本,完成下面小题。
1
①有人说:环境太平凡了,不能创造平凡无张白纸挥毫画他几笔便为一
作。平凡块石头,到了飞帝亚斯朗基手里可以为不塑像
②有人说:生活太单调了,不能创造于坐监牢是就在监牢中,产生《易》之卦辞
产生《正气歌》产生苏联国歌产生《尼赫鲁自传》又无于沙漠了,而雷塞布竟能在
沙漠造成苏彝士运河,把地中红海贯通起来。又无铺子而竟在这里面产生
凡而伟大的平老静
见平凡单调,只是懒惰者之遁词既已平凡调了,又何乎创造我们是要在平凡上造
平凡,在上造出不调。
有人说:年纪太小,不能创造见着幼年研究生之而哈哈是当莫扎尔特爱迪生
冲破父亲学层层封锁之帕斯加尔幼年研究生活翻看,他又好哑口无言了。
有人说:太无能了,不能创造鲁钝参,孔子的道统;不识字能,黄梅
教义能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!见无能也是借口蚕吃桑叶
我们天天吃白米饭除造粪之外,便一无贡献吗
有人说:山穷水尽走投无路陷入绝境,等死而已,不能创造遭遇八十难之玄奘毕竟
得佛经;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特毕竟写出了魂曲》绝望懦夫幻想歌德说:“
。”是的,生路是要勇气探出来、出来、出来的。这只是一真理;当英雄无武之地,
他除了大无畏之斧,还智慧之剑金刚之信念与意,才能开出一条生路语说:
要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之金刚之信念与意变得过来。
所以处处创造之地,天天创造之时,人人是创造之人,我们至少两步退步,着创造之路
行知《创造
①这种创造思维是否人都具备呢?是否创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢
②某心理以实创造作的人与不作的人为对象行了调查研究,并
如下结论:“于创造力的人,认为具有创造力;缺乏创造力的人,不认为具有创造力。”
认为“不具有创造力”的人当中,有的得创造仅仅亚他们的,
从而进自我压。不言,在创造宇宙,这些人是光辉灿烂的明。然在大情况,即便
他们,也并非轻而易举就能得如此非灵感。相,这灵感往往产生于这样的过
甚至法,并对复推敲逐渐充实。
④由看来,分一个人是否创造力,一是,创造力的人己细法。
使他们不知道将来产生怎样的果,但他们很清楚会打开大的破口,并信自一定能
使之变为现实。
人都创造力,首先要这一点。是要经常保持心,不断积累;不满足
个答求新思,去用所的知;一产生小灵感,相价值,并地把它发
去。果能到这些,一定为一个创造力的人。
罗迦·费·因创造思维
17. “众叛哥伦毕竟现了美洲”这句话作为论据文本哪段最合适?
段再补充一个事实论据。
【答
17. 第六段最合适。答案示例:楚王疏远原,毕竟写下离骚
【解析】
本题考论据与论点的关系判断,论据的补充。“众叛哥伦毕竟现了美洲”,这
句话出了哥伦布面绝境有了创造之举,合文章段“有人说:山穷水尽走投无路陷入
2
绝境,等死而已,不能创造”的内容,故插本段。论据补充例:遭遇极刑忍奇耻司马迁
竟完成了史书巨著
、2020甘肃省天水市中考语文】(一)
阅读敬业乐业选),完成下面小题。
这题目,是把礼记》里头敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐两句话,断章取
出来的。所说的是否与礼记》《老子》原意相合,不必深求但我敬业乐业,是人
生活的不
②先要说说有必要。孔子说:“饱食终日所用心,矣哉说:“群居终目,言不及
小慧矣哉孔子是一位心目中有什么人不可,独独对这两人便
说道:“难!难!”可都有业游民,着他,也法。
一要敬业圣贤人最简的法,可惜被后来有些人说得太变得
不适实用了。说:“适便是。”用现在的话一件事,便一件
事,将全副精力中到这事上头,一点不旁鹜,便是有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一
活而劳动,一也是为劳动而生活。人类不是上帝特来充当消化包的机器各人
地位和才力,认定一件事去可以名为一件的,其性都是可。当大统是一件事,色车也是
一件事。事的名看来,有;事的性从学来,并。只要当大
统的人,信得可以当大统才去当,实实在在把统当作一件经事来的人,信得
可以才去,实实在在把拉车当作一件经事来,便是人合理的生活。这职业神圣
职业有不是神圣的,所以职业有不是可的。,所以我们职业什么分别拣
,人,是要天天作的。作便是,不作便是罪恶于我该做哪一作,
的才能何如何如的才能、地,圆满,便是地间一等人。
乐业。“职业都是有趣味的,只要肯继续做去,趣味会发。”为什么一,
一件职业多层能身其中,看状态,最为亲切
职业之成就,不了奋斗;一步一步地奋斗前去,刻苦快乐快乐的分增。
,常常要和的人比较骈赛球一般,因竞胜而得快乐第四,专心职业时,把
了,限闲烦恼孔子说:“知之者之者好之者之者。”人从自
职业领略趣味生活才有价值孔子自生平,说道:“其为人也,发愤忘食忘忧,不知老之
至云。”这种生活,真算人类理生活了。
⑤我生平用的有两句话:一是“责任心”,是“趣味”。我自常常力这两句话实现与调
和,常常把这两句话朋友敬业即是责任心,乐业即是趣味人类合理
生活总该诸君
13. 文,给“乐业”补一个事实论据。
【答
13. 里夫工业废渣中提几十年如枯燥但他们怀
到“”的从没有认为这作是的,抱怨叫苦。(所举事实论据强调“趣味”即可)
【解析】
事实论据的能力。要出能证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。①补充事
实论据时,要选真实典型的事例,概括述,紧扣论点。所选事实和观点要统一,否则就失去了事实
论据的说服力。②补充道理论据时,要引用具有权威性的名言警句、文名句或格言、语等。引用时要
确,不可冠李戴,不可断章取。本题所事实论据要合“乐业”这一观点,注意论据的典型
性,要有说服力。里夫人提的时几年如艰辛枯燥
得无枯燥边指挥着和行人安行,他们乐趣就在维持
通无针送,为走病他们乐趣让每一个人都能
3
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