《贵州省贵阳市中考语文专题复习》1.考点针对练 观点把握

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专题二 论述性文本阅读
一、(2019 贵阳)现代文阅读。(13 分)
如何欣赏音乐？
艾伦·科普兰
每个人都会根据各自的能力来听音乐，在某种意义上说，人们是在三种不同的层次上来听音乐的：感
官层次，表达层次，纯音乐层次。我把这个过程机械地拆分开来，这唯一的好处是便于分析。
听音乐最简单的方式，就是觉得好听，这是感官层次。音乐有一种强大而原始的感染力，对每个正常
人来说，这是不言而喻的。比如，此刻你正读着这篇文章，如果有人在钢琴上轻轻弹奏一曲，房间里的氛
围会顿时不一样。在这个层次听音乐，就只是听而已，不用任何思考，一边听着音乐，一边做着其他事情 ，
对于音乐完全可以心不在焉，不少自认为合格的音乐爱好者沉溺于这个层次。然而，音乐的价值并不等同
于它诉诸感官的愉悦程度。
理解音乐所表达的意义，这就是听音乐的第二个层次，也就是表达层次。不过，这可是个难题：要用
语言来解释某一音乐作品表达的含义，准确无误，还要让每个人都满意，只有老天爷才知道这有多困难。
但是，我们谁都不能否认音乐具有“表达”的力量，每个音符背后都有某种意义，作品总有想要言说的内
容。这就是下面简单的问答：
“音乐有意义吗？”
“当然有。”
“你能用语言把这个意义说清楚吗？”
“不能。”
人们对第二个问题的回答不会满意，他们总希望音乐有一个具体的意义：如果音乐能让听者的联想越
熟悉、越明确，比如，一列火车、一场暴风雨、一个曼妙的舞姿 ……对他们来说，这样的音乐就越富有表
现力。一位胆怯的女士曾向我坦陈，她担心自己的音乐欣赏力有严重缺陷，原因在于她听音乐的时候没法
联想起某种明确的事物。这当然是把重点搞错了。
要我说，一首乐曲无法变成简单而明确的解释或联想，它在不同时刻、不同情境会引发不同的感受：
或安详宁静或朝气蓬勃；或懊悔不迭或心满意足；或暴怒或喜悦……它可以用无数细微的差别和变化来表
达人类最微妙的情绪和感受，甚至传递任何语言都无法言说的意义。假定你很幸运，能用很多词汇来确切
地描述你“听懂”的某一音乐，而且你很得意于自己的描述。但这并不能保证别人会满意，别人也不需要
满意。重要的是，每个人对同一首乐曲的理解会不同。就连经典作品，每次重新听的时候，你的感受很可
能也会不同。
我的意思是说，音乐的确可以表达某种意义，但欣赏音乐不是喋喋不休的解释。听者内心对音乐的感
受、理解和触动，能体验音乐本身的魅力，这是最重要的。
听音乐，能够________，这就到了第三个层次，纯音乐的层次。的确，除了令人愉快的乐音和所能表
达的意义之外，音乐存在于音符和对音符的处理方式中。一般来说，普通听众不太能达到这个层次，当然 ，
专业音乐人士和业余爱好者的区别也在于此。但他们的误区在于，经常全神贯注地陷入琶音①和断奏②，以
至于忽略了乐曲更为深刻的层面。我觉得，提高对乐曲的理解比克服纯音乐层次的坏习惯更为重要。不过 ，
如果人们能懂得一些音乐曲式的原理，能跟上作曲家的思想脉络，能听出旋律、节奏等要素，就会在纯音
乐的层次上慢慢听出门道，这对更深层次地理解音乐是没有任何坏处的。
最后，我再重申一遍，为了便于分析，才把欣赏音乐分成三个层次。实际上，人们不会只在某个单一
层面上听音乐，而是各个层面相互联接、相互融合的。从某种意义上来说，理想的听众在同一时刻既能进
入音乐也能超脱音乐，既能欣赏音乐也能品评音乐。只有当你更自觉、更有意识地去听，才能加深对音乐
的理解，学会欣赏音乐。
可是，读再多这样的文字也无法代替音乐本身带给你的体验。欣赏音乐最重要的是多听，要广泛涉猎 ，
考点针对训练
对经典作品反复听，听莫扎特，听巴赫，听贝多芬，听斯特拉文斯基 ③等等。我想，不仅音乐，每一种艺
术的欣赏都应如此吧。
(原文有删改)
【注释】①琶音：一种专门的音乐技巧。②断奏：钢琴的基本弹奏法之一。③莫扎特、巴赫、贝多芬、斯
特拉文斯基：都是著名的音乐家。
1. 下列对标题的回答不符合作者原意的一项是(3 分)(　　)
A. 听音乐不能只沉溺在音乐带来感官愉悦这个层次。
B. 听富有表现力的音乐要能产生明确而熟悉的联想。
C. 听者内心对音乐的感受、理解和触动是最重要的。
D. 懂得一些音乐的专业知识对深入理解音乐有好处。
2. 下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是(3 分)(　　)
A. 从音符和对音符的处理方式来欣赏音乐
B. 有意识克服从琶音、断奏听音乐的误区
C. 听懂音乐曲式的原理和作家的思想脉络
D. 知道旋律、节奏等要素不一样的表现力
3. 文章末段谈到“每一种艺术的欣赏都应如此”。请根据此段内容，就“如何欣赏艺术”这个话题，用下
面句式作简要论述。要求观点明确，思路清晰，论证合理。(3 分)
欣赏艺术，最重要的是……，而不是……。欣赏文学艺术作品，就要……。
4. 下面是鲁迅《社戏》中与音乐有关的句子。请比较本文与该句在写作内容和表达意图上有何不同。(4 分)
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴
藻之香的夜气里。
——鲁迅《社戏》
二、(2019 浙江温州改编)现代文阅读。(14 分)
____________
“道义世界”与“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”。艺术在“心”“物”之间。由心透到物，
而后有艺术之发现。譬如音乐，弹琴吹笛，都要物质。即如唱，也要用嗓子，嗓子是人身一机器，也是物
质。然而唱出声音中有心，要由心发出的声才能感动人。就听音乐的人来说，受感动的是我的心，并不是
我的耳朵。乐声跑进了我的心，不仅是跑进了我的耳朵，才能使我摆脱物质世界的一切，而得到一个艺术
境界，使心安乐。
中国人生活上的最长处，在能运用一切艺术到日常生活中来，使“生活艺术化”，便也是一种心生活。
纵使吃饭喝茶，最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究。所谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是
在求饭好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一饮一食中有一个 “礼”。中国古人讲的礼，其中寓有极深的
艺术情味，惜乎后来人不能在此方面作更深的研求与发挥。即在饮膳所用的器皿上，如古铜、古陶、古瓷 ，
其式样、其色泽、其花纹雕镂乃至其他一切，皆是一种极深的艺术表现。直到今天，此等器物几乎为全世
界人类所宝爱。然而其中却寓有一套中国传统的文化精神，寓有中国人心的一种极高造诣，这些都超出于
技术艺能之上。别人虽知宝爱，却不能仿造。科学上所发明的机器，作用大，但可仿造，而且一学便会。
发明机器诚然要极高的心智，而制造机器则仅是一项技术，在机器中，也并不能寓有人的个性，即是
说心生活并不在机器中。至于艺术便不然，凡属艺术品，必然寓有人之“个性”。纵使模仿的艺术，依然
还见有个性。使用机器，不要个性；欣赏艺术，则仍寓有个性。所以机器世界人在外；艺术世界人在内。
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