《备战中考语文临考题号押题(广东卷)》押题广东卷6-8题:课内文言文阅读(解析版)
题号押题 6-8
广东卷第 6-8 题:课内文言文阅读
(2020•广东卷第 6-8 题)
阅读下文,完成下列各题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送
之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下
之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
6.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美 B.不得志/寻向所志
C.此之谓大丈夫/予谓菊,花之隐逸者也 D.威武不能屈/猥自枉屈
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
① 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
② 立天下之正位,行天下之大道。
8.结合选文,概括孟子心目中“大丈夫”的标准。
【答案】
6.A
7.① 他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安静下来,天下就太平无事。②站立在天下最正确的位置‘礼’
上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。
8.大丈夫的标准:大丈夫应有的做法“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”;大丈夫应有的处
1
事态度“得志,与民由之,不得志,独行其道”;大丈夫应有的操守“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不
能届”。(以仁义道德为本,行事合乎规范,做人不容有缺,且不管身处何种境遇,都不会改变自己的节
操,这是一种铮铮铁骨,这是一种浩然之气。)
【解答】
6.本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题,首先要明确句意,然后要注意积累词语的不
同用法,最后结合句意理解词语的不同用法。
A.诚:真正,确实/诚:真正,确实;B.志:志向/志:记号;C.谓:叫作/谓:认为;
D.屈:屈服/屈:屈尊。故选 A。
7.本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换、
补、移”,我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按
现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词:惧,害怕。安居,安静。句意:他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安静下来,天下就太平无
事。
②重点词:立,站,站立。正,正大。大道,光明的大道。句意:站在天下最正确的位置“礼”上,走着
天下最正确的道路“义”。
8.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。孟子提出真正的大丈夫之道,这就是他那流传千古的名
言:“富青不能谣,贫贱不能移,威武不能屈”,怎样做到呢?那就得“居天下之广居,立天下之正位,
行天下之大道”。也就是回到儒学所一贯倡导的“仁、义、礼”上去了。这样做了以后,再以“得志与民
由之;不得志独行”的立身处世态度,就可以称之为“大丈夫”。所以。孟子认为一个人只要讲道德,做
事合乎道义,无论什么时候都坚守自己的原则,不为外物所左右,就是大丈夫。
“课内文言文阅读”是历年中考各必考的内容之一。
考查内容:
教材中文言文语段的阅读。
近几年来,中考对该考点的考查具有以下特点:
1.题型基本固定,3道题,一般客观题、主观题交替出现。2.考查的范围,多考语境中对文言知识
2
运运用及文章内容理解进行考查。3.考查知识点基本固定,实词释义或辨别,语句翻译,内容概括分析。
1.注意基础积累,过好语言关,文言文阅读的前提是“读懂”,因此扫清语言障碍是基础。中考
题也无不首先从语言文字的理解上设题。许多中考文言文阅读题中,考查字词句的理解翻译就占了一
半的分值。因此平时应熟悉课文注释。重视通假字、一词多义、词类活用、古今异义词、常用虚词的
识记和总结。
2.熟读课文,掌握课文的基本内容和特点,课内文言文阅读,实际上就是考平时学得怎样。可以
把讲读课文、特别是“课标”要求必背的16 篇课文作为重点。
3.所谓“知人论世”,理解一篇文章,应对作者的生平、处境和写作背景有一定的了解,如《醉
翁亭记》《小石潭记》,只有结合作者遭受贬谪的背景,才能准确理解蕴涵在游玩山水中的思想感
情。
4.理解、掌握文章的内容,先要通览全文,从整体上把握文章大意、思路、结构和主旨。在此基
础上逐段分析,理清段与段之间的关系,发现并明确关键语句的含义及作用,再分析、评价文章的相
关内容。
5.注意“古为今用”。平时要注意联系现实生活来理解、评价课文中所体现的传统文化中的一些
情感态度,思想观点。
(一)【2021·广东番禺区一模】阅读下面的文段,完成下面小题。
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守
亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。 已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓
弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,
不闻天子之诏。’”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言
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