专题9 审美教育，人生品位-高考作文考前押题与精要解析

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专题 9 审美教育，人生品位

【命题预测】

话题界定：审美教育，人生品位

美育是审美教育、情操教育、心灵教育，能提升学生的审美素养、激发创造活力。从细处讲，美育可

以引导青少年发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育关乎青少年人格的养

成、灵魂的塑造，关乎人民群众坚定文化自信。

高中语文学科素养中有“审美鉴赏与创造”一项，但高考作文对“审美”的考查几乎还是“空白”，

这就极大地增强了考查的可能性。如何在作文中体现对这一素养的考查，值得我们思考研究。对“审美”

的考查，应该与青年人的人生相联系，所以我们把“审美”与“青年人的人生品位”的关系，作为预测的

话题。此话题能够凸显应用性与思辨性。

【高分建议】

对于审美与人生品位之间的关系一定要清晰；审美可以从多个角度把握，如自然之美、诗词之美、

艺术之美；要多记住一些材料如主席诗词的崇高美，乡村、城镇建设的风景之美，古典诗词的意境之美。

在分析时要尽量做到深刻，不能只摆现象，要善于分析原因、危害，多找解决问题办法，能够推知未

来发展。

谈美，语言尽量优美一些，多记写材料、考场上善于联想，是提升语言的现实途径。

【认识提升】

一、美育的意义

（一）用美育涵养“美丽心灵”

从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育

是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。

“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”通过美育弘扬中华美育精神，

让祖国青年一代身心都健康成长。　　

没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡

乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美

育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，

都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在

潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田” ，

什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可

感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史

与文化。

美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间

里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接

受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象。从学校到家庭和社会，都要更加

重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益

一生的美育。

美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁

迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴

盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学

生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化

基因、汲取人类文明的优秀成果。

（二）以美育人，时代所需

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出

的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人

才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡

元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持

对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受

美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。

然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对

于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，

走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，

眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会

形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。

“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，

才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作

品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个

需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、

历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，

才符合人才培养的要求。

以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行

走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，

而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。

恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，

以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！

（三）如何开展美育教育　　

美育，从小抓起。美育作为一种潜移默化的教育，并非是一蹴而就的，而是需贯穿在个人成长的始

终。美育作为一种审美教育，如果长大成人后再去接受审美教育，原有的审美观念会容易被固化，发现美、

感受美、鉴赏美的能力就会较弱。如果一个人从小就接受审美教育，能够从小感受美、鉴赏美，久而久之，

审美理念就会愈来愈强，循着美的规律去创造美的能力就会愈强。学校、社会和家庭都应注重青少年的审

美教育，尽可能营造浓厚的“美”的氛围，让其从小徜徉在艺术经典之美、科学之美、生活之美的广阔海

洋中，以多元化的方式，熏陶润育高尚的趣味和格调。

美育，从课堂内外抓起。美育可以说是一个人最重要、最基础的人生观教育。美育，既在课堂内又

在课堂外。对学校而言，要把培养美的心灵作为美育的目标，把美育的个人价值、国家民族价值、中华文

化坚守与自信的价值讲深讲透，这样才能滋养青少年的心性、温润他们的心灵、启迪他们的心智。对社会

和政府而言，要把提升包括青少年在内的大众审美能力和人文素养作为美育教育的追求目标，通过高雅艺

术、艺术展演、博物馆展品、城市景观等各个方面，培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美

的能力，使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

美育，从融合中抓起。美育关乎社会主义精神文明建设，关乎社会意识、社会风气，关乎广大青年学

生“本质力量”的发挥和素质禀赋的养成。坚持美育与德育相融合，实现以美引善，寓德于美 ;坚持美育与

智育相融合，达到情理交融，以美益智;坚持美育与体育相融合，呈现健、美结合，相映生辉。将美育融入

德育、智育、体育之中，不仅能极大地改变“三育”品质，而且能使教育真正起到树德立人的作用。

（四）具体的审美

1.经典中的审美

（1）《诗经》中的审美

k数千年来，《诗经》以审美教育传播风雅精神，涵养中华民族的艺格、人格与国格，沃灌奔

腾不息的中国精神。

《诗经》诱发的风雅之美，大致由五种要素构成：一是要心灵绝假纯真，二是要对他人抱有温

情和善意，三是要做博物君子，四是要有高雅的言谈和仪态，五是要具备以优雅方式解决现实问题的

能力。《诗经》中，风主情感，雅偏理性；风基于人性自然流露，雅起于后天礼乐陶养；风代表民间

活力，雅代表官方价值。在两两相契中，双方都克服各自的偏至向中间地带靠拢，既“发乎情”又

“止乎礼义”，既表现哀乐、怨刺，又要做到乐而不淫、哀而不伤。两者融会则铸成一种情理合一、

人性涵咏、官民共赏的艺术和社会理想，其审美表现就是一种含蓄蕴藉、温柔敦厚的风雅之美。

（2）主席诗词的审美特征

毛泽东诗词的美学特征,把它概括为崇高美:选取雄伟巨大的形象,表现自然的崇高;人战胜自然的愉悦,

高屋建瓴的气度;直抒胸臆,表现了崇高的精神世界。阳刚美:状写雄奇的景象,具有"壮美"的内涵,别离悼

念故人在他的笔下都写得阔大壮美;作品中充满生机的动态的景,大起大落的情;充满了历史感,沧桑感,"紧

张"的感觉。典雅美:富于哲理性,引人思索,余味无穷;充满了书卷气,用典博采广取,方法多样;他主要继承

中国古典浪漫主义诗人的传统。意象美:借景生情,情景交融;时间意象具有悠远的历史感;空间意象显示出

惊人的概括力。

（3）《边城》的审美

沈从文创作《边城》的主旨:“我要表现的本是一种入生的形式,一种优美、健康、自然而又不悖

于人性的人生形式。他极力描摹湘西自然之明净,心灵之清澈,这歌了一种淳厚的象征着爱”与美的诗

意湘西风光与人性,与当时属于文坛主力文学的极力签人性的启蒙文学作抗衡,并想借此鼓舞大众沉睡

在心灵深处的美学情怀,重新以美芧视角去亩视身处的社会风情和人与人之间的关系本质,从而再现民

族自然之美、传统之美、品性之美。

（4）《兰亭集序》文章内容的审美价值

从文章的内容中来看,《兰亭集序》中采用了多种表达方式却又能融会贯通,不仅没有使文章变得

杂乱反而体现了多维性的结构艺术之美,前半部讲生活之乐,后半部重生命之感,通过高超的描绘手法,

使得作者的思想感情和生活感悟自然而然地融入其中。而《兰亭集序》中的精神美学更是我们学习的

重中之重,作者从山水的自然之美中体会到宇宙之大,通过联想又体会了生命之真谛,明白应该让美好

的情怀和思想成为后人的动力的榜样,以乐止悲,乐观向上,可以说这种精神思想传颂千年甚至万年也

仍拥有值得我们学习和感悟的价值。

【传承经典，审美创造】

康震说，《经典咏流传》文化底蕴十分深厚，每一首歌和每一首诗的背后都有一段人生，而每一段人

生的背后承载的是辉煌或失落，但都与亘古绵延的文化传统相连接。“这些诗歌跨越千年之后到达现代，

无论承载的是辉煌还是失落，都变成无以复加的精神财富和文化遗产，成为我们民族文化的自信和骄

傲。”k

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