专题09 文言文阅读之议论说理类（原卷版）高一《新题速递·语文》（统编版必修下册）6月刊（适用于同步刷题）

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专题 09 文言文阅读之议论说理类
一、（2021·北京四中高一期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾谊论①
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，
而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天
下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，
庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”
君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳
之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其
大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之
所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉③！观其过湘为赋以
吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也 。
夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大
而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚
深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤
痛沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
（选自苏轼《贾谊论》，有删改）
注释：①贾谊：少年时即以才显，汉文帝时曾召为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太
傅、梁王太傅，三十三岁即忧愤而死。②昼：地名，在今山东淄博一带。③痛哭：贾谊
《治安策》中谈及时势，有“可为痛苦者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。④
趯（tì）然：心情激动、冲动的样子。
1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
1
A．皆负可致之才 负：辜负
B．夫子何为不豫 豫：快乐
C．此其君臣相得之分 分：情分
D．而遽为人“痛哭”哉 遽：突然
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．贾生，王者之佐 君子之不忍弃其君
B．而卒不能行其万一者 才有余而识不足也
C．犹且以不用死 观其过湘为赋以吊屈原
D．君子之欲得其君 则知其有狷介之操
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．非才之难，所以自用者实难。
人要有才能不难，使自己的才能得以施展出来实在难啊。
B．将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
将到楚国时，先派冉有去，再派子夏去（表明自己的志向）。
C．是亦不善处穷者也。
是因为他也不善于处于贫穷的境地。
D．而为贾生者，亦谨其所发哉！
像贾谊这种人，也应该谨慎地显露自己啊！
4．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者对于贾谊这样才能卓越却壮志难酬的人才，虽深表惋惜，但也直率地指出了他的
问题。
B．文章举出孔子的例子，是想说明君子如果想遇到信任自己的君主，就应该不懈地努力
争取。
C．作者认为贾谊的理想抱负之所以没能实现，就是因为没能取得绛侯、灌婴这类大臣的
支持。
D．本文深入分析了贾谊的人格特质，强调身为人才，要有“有所待”、“有所忍”的人
生修养。
5．将下面的句子译为现代汉语。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
二、（2021·上海市奉贤区景秀高级中学高一期末）阅读下文，完成下面小题。
2
谏逐客书（节选）
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之
旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则
是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，
江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦
然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈
窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》
《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》
《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然 ，
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎
人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
6．本文作者是秦朝著名政治家、文学家和书法家________。
7．解释加点字。
（1）今陛下致昆山之玉 （2）服太阿之剑 （3）建翠凤之旗
（4）而陛下说之 （5）傅玑之珥 （6）然则是所重者
8．翻译句子。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
9．清代林云铭的《古文析义》中说：“细玩（《谏逐客书》）行文，落笔时必有一段无因
见逐不能自平之气。”文中是如何透露出这股不平之气的？结合选段加以分析。
三、（2021·青海海东市·平安一中高一期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君
子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致
千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，
下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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