专题06 审美-高考作文议论文热门经典论题必备之文明进步篇

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专题 06 审美

审美说

美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界，求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境

界。”近年来，整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质

生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如画家吴冠中先生所说：

“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。“爱美之

心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水

出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。心灵美才是用来检验内心品质的最好的仪器。审美生活是美育社

会功能的重要体现。它一方面发掘社会生活中固有的美来启迪人心，培养高品位的生活情趣；另一方面又

以自身特有的方式来提高人的艺术生活的能力，从而提高人们的生活质量。从这个意的义上讲 ,创造美的

生活人人有责。

立论树

（1）身边美丽一直有，心中审美不可丢

（2）放慢生活节奏，审美看待世界

（3）知美、懂美、审美

（4）消除“低美感”，迈向新境界

（5）审美缺乏症，正在毁掉人的境界

（6）流行的，未必是好的审美

（7）审美力，一个人的核心竞争力

（8）盲目的审美，正在毁掉审美；

（9）消除“低美感”，迈向新境界

（10）加强美育是国家之福

背范文

审美力，才是一个人的核心竞争力

木心说“比文盲更可怕的是美盲，没有审美力是绝症”。张世英也说“审美为最高境界”。可见，审

美力，是一个人的核心竞争力。

美学家蒋勋说过一句话：一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体

思维，也代表着细节思维。

微博上有一组图片热搜，源于敦煌研究院榆林窟讲解员许鑫。图片的主要内容，是四川省安岳县的石

窟佛像修补前和修补后的对比。修补前的佛像，神态悲悯安详，整体造型兼具唐代之浑厚和宋代之精美。

佛像中的端庄肃穆，仿若从石中生长出的人体和五官超自然美感。被修补后的佛像，颜色超奇怪，失去了

刻线的流动，巨石的材质的厚重与坚硬的质感，超自然美感荡然无存。

有南宋时候的一尊艺术价值极高的拈花微笑造像，也未能幸免：修补后的样子变得文物价值尽失。宗

教艺术中的慈悲，谦逊从佛像中透出的美感被毁于一旦。

主管部门说是信众们在 1994 年和 2015 年，自发筹钱做的佛像修补。相信这些修补佛像的人，初心也

是想要维护文物，绝非是有意破坏文物。

他们有钱、有心意、有修护文物的热情，但是，却唯独缺少了对艺术的审美。太多国人的审美，还停

留在“红红绿绿的多喜气”、“金灿灿的就是好”。

季羡林先生曾在他的随笔中一针见血地指出：“我们的民族，是一个注重实际的民族。”

因为注重实际，小学的美术老师、音乐老师最经常“被代课”；因为注重实际，太多家长认为：爱打

扮的女孩肯定成绩差，爱画画就是不务正业；因为注重实际，花钱带孩子去博物馆、艺术展，还不如多给

孩子买两斤肉吃；因为注重实用，缺乏审美教育，正在悄悄地将我们的下一代，变成彻头彻尾的“美盲”。

没有审美力，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。

吉林大学教授也曾在 2018 年毕业典礼上发表过这样的演讲：“看看我们大学校园里，许多男同学穿着

一条大短裤，露着带毛的双腿，穿一双拖鞋，身披庄严的毕业礼服满校园逛。你们觉得美吗？

可见审美力，真的是一个人的核心竞争力！

“低美感”现象之忧思

编辑：

你好！今天我想和您讨论的话题是“低美感”现象。

每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追

求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北

欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么

“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？

追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真

正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真

正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？

现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面 A4腰”

是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古

风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，

比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、

不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。

为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，

也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。

在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风

骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中

最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生

了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，

或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。

为此，贵刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示睿智，发表高见。

从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼

球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所

“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性

循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助

澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。

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