专题01 言与行-高考作文议论文热门经典论题必备之哲理思辨篇

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专题 01 言与行

言行说

人们常说“言行一致”或“说一套做一套”，足见言与行的紧密关系。言，往往是行的先导；行，往

往是言的实践。有的人，喜欢“言”在“行”前：豪言壮语，意气风发，一派志在必得、胸有成竹的气势；

但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能力行，只落得尴尬的

结局，徒留笑柄或一声叹息。也有人常常是“行”在“言”前：他们行动前悄无声息，只有孩子牛的埋头

苦干，却没有楚霸王的沾名钓誉，待正果修成时才放出言论，或仍一言不发，只待他人评说。这一类善行

寡言的人可谓实干家，脚踏实地，认真做事，一诺千金。也有一些人，既“言”且“行”：他们志向明确，

意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持不做语言的巨人，行动的矮子。当下流行的“空谈误国，实干兴

邦”、“喊破嗓子不如甩开膀子”，都是行胜于言的具体例证。成功缘于实干，祸患始于空谈。战国赵括

“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。中华民族百余年的奋斗史，也从另一面

印证了这个道理。饱经沧桑的中华民族，之所以能走出苦难、走向辉煌，靠的不是空想清谈，而是实干苦

干。

立论树

①空谈误国，实干兴邦。

②言行在于美，不在于多。

③做人不可言而无信，行而不果。

④与其自怨自艾，不如坐言起行。

⑤会说很重要，但能干更重要。

⑥想说、会说、能说的人，其生活、工作的空间更大。

⑦酒香也怕巷子深：能“行”，也要善“言”。言不在多，有“心”则灵；话不在长，知“心”则准。

⑧话，应想好再说，并适可而止；活，应清楚再做，不盲目瞎干。

⑨要做口的巨人,行的高标

⑩坐着说，不如起来行

背范文

行

驼铃细琐作响，裙摆殷红随风飞扬，遮蔽了幕天席地的昏黄色。残阳如血，歪歪扭扭的脚印零落一

排，被风沙一点点侵蚀。如果，我是古楼兰的新娘。

长剑在手，银光雪白，在冷月下泛着青气。风声厉厉，将长袍裹起，直听得猎猎作响。耳畔江水滔滔

连绵奔流，无止无息。凝息屏神听远方隐隐的长啸，然后继续前进，一步一挪行都行得惊心动魄。如果，

我是乌江边的霸王。

清风淡扫，湖面便淌开了锦缎色的涟漪。碧玉的湖面绿得澄静，深得安详，沉寂的让人留连忘返。长

袖轻挽、发髻叮零，缓步在这星眼鬼睒下的河岸。假如，我是洛水中的甄妃。

从沙漠走到碧波，从黄昏走到暗夜，从新娘走到败将，我在一轮又一轮的行走中消逝，这珍贵又脆弱

的生命在轻轻悄悄的一轮又一轮的行走中消逝。举步维艰，我的一移一挪都似小人鱼的舞步，带着不见血

的硬生生的疼痛。我惶恐，我惊慌，生命在行走点点滴滴不易察觉地流失。从跌跌撞撞的起步到转身急速

飞奔，每一步，每一步，都是踩着四散奔逃的生命而进行的。

生命总在不断流逝，那么我，该如何停下颤巍巍的步子？

人们让古楼兰的新娘重现天日，放在澄明的玻璃棺中，还她千年旧梦。斜阳仍是当初的斜阳，新娘却

已不复当年的新娘，她已成为传奇，成为人们关注的对象。楼兰的新娘若地下有知，应该是会清浅一笑

吧，毕竟，她的灵魂会在所有瞻仰过她遗容的人心里飘荡，在无数揣测她的诗歌、故事中翩然而立。就像

席慕容曾经轻轻的哀叹：夕阳西下/楼兰空自繁华/我的爱人孤独地离去/遗我以后的甜蜜和悲凄。

成者为王败者寇，可人们总是说刘邦的狡黠、说刘邦的阴险；叹项羽的优柔、叹项羽的不利；还念念

不忘的，是项羽当年的霸气。有路可退，却仍于乌江边自刎，只因愧对江东父老。项王笑言：“天之亡

我，我何渡为”，于是 “生当作人杰，死亦为鬼雄”，霸王的一生，被书写成一页又一页的传奇，在墨

香中被人不尽品尝。

郁郁的甄妃是否已在洛河的柔抚中荡尽了忧伤，凌波御舟，款款而来。曹植叹曰：“瑰姿艳逸，仪静

体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图”。她成了洛神，享受着幽波的静谧，远离浮华的清

闲。偶与故人相见一番，就让他写出了名篇《洛神赋》，以至于“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”，也

令多少人记住了这风华绝代、不染尘埃的洛水之神。

生命的行走太匆忙，生命的消逝总是比预料中快，更不易察觉。于是，总有人想挑战，想证明，想

“赢得生前身后名”，但却是“可怜白发生”。所以，现在的我，开始行得坦然，每一次都在左顾右

盼――不要说我目光短浅，我只是有些参透了生命的无常。

看楼兰的新娘，看霸王看甄妃，生命总在不停流逝，可生命同样也在这流逝中永生，直到天长地久，

直至永垂不朽。是的，生命是卑微的存在，可不仅仅是为了存在而存在，更非为了消逝而存在。谁也不明

了谁的一举手、一投足会引起什么，谁敢断定谁的随意挥一挥手就不会影起下个世纪的一场风暴？

所以，请走得安然一些。在整趟生命的旅途中，目的地都是唯一的――终结。可谁说终结不是一个新

的起点，谁说终结意味了一切的消亡，那不是所谓的轮回不尽，而应是传唱的源远流长。不要总是急着想

要去赶超生命，一直疲于奔命的人是没办法拥有生命的美丽的。而用心感受了生命过程中每一处心境的

人，才能最快到达永恒，因为，生命的过程不仅仅是时间。

请在生命的距离缩短的过程中，尽量把他无限丰富罢，你赶不上它，至少，你可以充实他，把单一得

生命无限放大，让它在你的转身离开之后依然可以绽放光芒。

言与行

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。

言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却

常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下

笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸

王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行

少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。

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