高考押题预测卷01（新高考卷）-语文（全解全析）

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高考原创押题预测卷 01【新高考卷】

语文·全解全析

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D B C A B D A B A C B

1．D【解析】1．本题考查学生理解分析材料相关内容的能力。A.对文意理解有误。材料一的最后归结点

并不是“敬”而是礼的内在价值；同时从原文中看，“敬”只是礼在某种意义上的一种体现，而不是礼的

“核心观念”。B.从原文中看，礼既有外在的礼仪形式，又有内在的价值观念，说“超出了威仪仰仰的外

在形式”，就把形式与内容割裂开来，说法欠妥。C.从原文最后一段看，作者在分析世界上各个民族为什

么对礼都有追求和向往时，是从礼的社会作用的角度进行分析的，并没有“把外在形式和其蕴含结合起

来”的相关论述。故选 D。

2．B【解析】2．本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“以至成为道德高尚之人”说法过于绝对，提

高道德修养虽然可以塑造更高的人格，但不一定就会产生“成为道德高尚之人”的结果。故选 B。

3．C【解析】3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.家谱属于中华礼仪、礼俗的范畴，

但它不在“日常生活和行为规范之中”。故选 C。

4．礼仪与社会发展相辅相成。礼仪可以提高民众的思想道德素质，有助于促进社会的发展；社会发展了，

民众的物质生活更富足了，有利于礼仪的建设和提升。【解析】4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。

从“中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐

稳定的重要作用”“发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人类文明程度的功效”“传承古代礼仪中

的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思想道德素质，对外则展现了中国的国家风范，增强了中华

文化的国际影响力”可得出“礼仪可以提高民众的思想道德素质，有助于促进社会的发展”的结论。从

“拥有坚实的经济基础才能孕育出发达的文明，物质的富足给予人们充实精神层面的条件”“需要有优秀

的古代礼仪和文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足

的物质生活中变质”可知，社会发展，人民生活富足，就更能提升人们对礼仪的追求，也让礼仪建设更容

易开展。

5．①社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，继承优秀的传统礼仪对稳定当今社会秩序有着重要的作用；

②优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会的人道德水准的提升；③在

物质生活日益丰富的当今社会，传统礼仪中的精髓思想，可以抚慰人躁动的内心，使人更理智地对待社会。

【解析】5．本题考查学生探究文本中某个问题，提出个人见解的能力。从材料一“中华传统礼制注重道

德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用”“人类

社会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更多

的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则”中可见，

①社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，继承优秀的传统礼仪对稳定当今社会秩序有着重要的作用；

“礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的‘敬’。这种‘敬’，经过耳濡目染

和代代相传，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人类文明程

度的功效”可得出②优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会的人道德

水准的提升；根据材料二“传承古代礼仪中的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思想道德素质，

对外则展现了中国的国家风范，增强了中华文化的国际影响力”“在当今社会，需要有优秀的古代礼仪和

文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足的物质生活中

变质”“对古代礼仪精髓的传承可以使我们国家走向国际化的同时，依然保持自己在文化上的深厚底蕴和

特色”可得出③在物质生活日益丰富的当今社会，传统礼仪中的精髓思想，可以抚慰人躁动的内心，使人

更理智地对待社会。

6．A【解析】6．本题考查学生理解文本内容的能力。A.对文意分析不准确。作者称昭通为“边疆”，是

因为云南是边疆省份，昭通处在高原地带，从内地平原来，就有了“边疆”与“中央腹地”的差异感，并

非由于“高傲”和“优越感”。故选 A。

7．B【解析】7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。B.“是为了表现乌蒙之地是清新透亮和纯

粹明亮的”表述错误，作者描写所见的天空、山峦、大地的景色，是为了展现乌蒙与“中央”腹地不同的

自然景观，而介绍易地扶贫搬迁安置点等人文景观，是为了表现乌蒙的风云变幻和绵长的民族史。故选

B。

8．①第一次引用在前一部分，是用伟人的诗句展现对昭通传神而精准的文学性描述，而自己却未深入了

解昭通这一乌蒙之地，从而引出叩问内心的“天问”你可曾走过乌蒙，可曾真正了解乌蒙？为后文展开对

乌蒙的描写以及表达行走乌蒙的感受做铺垫。②第二次引用在后一部分，明确了文章主题。作者在行走乌

蒙感受到乌蒙的风云激荡与文脉绵长，以及山河恒在天地从容之后，得到内心的鞭策与召唤，在困境之中

找到前行的道路，再次引用伟人的诗句，是真正领悟到诗意，明白红军长征精神所在。【解析】8．本题

考查学生分析重要句段作用的能力。“乌蒙磅礴走泥丸”是伟人毛泽东《七律•长征》中的诗句，表现了

红军长征中不怕任何困难、勇于战胜挫折的大无畏精神。文章两次引用，分别在前一部分和后一部分。前

一部分是用伟人的诗句展现对昭通传神而精准的文学性描述，而自己却未深入了解昭通这一乌蒙之地，从

而引出叩问内心的“天问”—你可曾走过乌蒙，可曾真正了解乌蒙？为后文展开对乌蒙的描写以及表达行

走乌蒙的感受做铺垫。

后一部分，作者在行走乌蒙感受到乌蒙的风云激荡与文脉绵长，以及山河恒在、天地从容之后，得到内心

的鞭策与召唤，在困境之中找到前行的道路，再次引用伟人的诗句，是真正领悟到诗意，明白红军长征精

神所在。此处引用就让文章主题更明确。

9．①你可曾走过乌蒙”是由友人的一句问话引发，受伟人诗句启发，从而对自我内心的叩问，是文章的

线索。②以此为标题，吸引读者，启发思考，进而领会文意。③围绕这条线索，文章描绘了走过乌蒙所见

之景，在感受到山河天地的恒在从容之后，得到启示：当面临困难身处困境时，内心鞭策与召唤的道路就

是中国红军 85 年前前行的道路。结尾在概括乌蒙之地深邃博大、气象万千的特点后，再次发问，前后呼应，

启人深思，有余音绕梁之感。【解析】9．本题考查学生分析标题作文的能力。此句作为文章的标题，作

用是统摄全文，一般从以下方面思考：标题包含的意义，围绕标题如何组织文章各部分内容，标题如何揭

示文章主题。“你可曾走过乌蒙”，是由友人的一句问话引发，并由伟人诗句得到启发，从而对自我内心

的叩问。是走过乌蒙之地，感受山河天地的恒在从容之后，得到的启示：当面临困难身处困境时，内心鞭

策与召唤的道路就是中国红军 85 年前前行的道路。是见到乌蒙之地的深邃博大、气象万千之后内心受到震

撼，而发出的“天问”。这句问话成为全文的线索，串起了行走在高原所见之景，以及触景生发的深刻感

悟，文章几次发问，让结构清晰明了。

本文以此为标题，以设问方式，又关联伟人诗句，自然生发读者的联想，结尾处概括乌蒙之地的特点，并

再次发问，引发读者思考。

10．D【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。本句意为：汪惟正靠近嘉陵江设置了水寨木桩，控

制那里的水道，夜晚在木桩间挂灯，用竹子编成笼，在中间放上火把，笼子随着地势转动，火光可以照百

步外，来防止没有料到的情况发生。“栅间编竹为笼”讲不通。“栅间”应属上句，状语后置，作“悬”

的状语。“夜悬灯栅间”即夜晚在木桩间悬挂灯。排除AB。“作栅”属上句，“惟正临嘉陵江作栅”句

的主干是“惟正作栅”，即主语“惟正”，谓语“作”，宾语“栅”，而“临嘉陵江”是“作”的状语，

全句是说惟正置身嘉陵江建了插在水中的木桩，不能断开。排除BC。故选 D。

11．A【解析】11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。A.“五代至元的最高行政机构”错，

应为“五代至元的最高军事机构”。元代枢密院主管军事机密、边防及宫廷禁卫等事。根据原文“两川枢

密院合兵围重庆”可知枢密院应为军事机构。故选 A。

12．B【解析】12．本题考查学生概括分析原文内容的能力。B.“世祖授予他正式爵位，后入朝，赐甲胄、

宝鞍、金尊杯、貂裘……”错，从“安西王至，惟正迎谒，王历称其功。明日，大燕，赏以金尊杯、貂

裘”可知，金尊杯、貂裘是安西王赏赐的，不是世祖赏赐的。故选 B。

13．（1）军队进驻平凉，他选拔巩昌旧部的八十个精锐士兵与自己同行，到达六盘山。

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