《新高一语文暑假精品课程》第18讲：作文之结构框架（解析版）

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第 18 讲议论文写作之结构框架

【学习目标】

掌握议论文写作的结构框架安排的方法。

【互动探究】

消费=享受？

周国平

①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭

什么不享受?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，

据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战

争生涯看作非正常活动的。

②然而，怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误

之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣

的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具

四星级饭店、KTV 包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的

必要条件，更非充分条件。

③当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的

区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是

大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才

是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓"灵魂的

愉悦和升华"的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创

造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴

一样。

④以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典

街头的货摊，惊叹道："这里有多少我不需要的东西呵!"每个稍有悟性的读者读到这个故事，

都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好："许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发

现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们

而是因为我们拥有它们。"另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略

了不用花钱买的享受。"清风朗月不用一钱买"，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还

想得起它们?"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。"在人人忙于赚钱和花钱的今

天，这样的闲人更是到哪里去寻?

⑤那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗?不错，人有一个肉体，这个肉体也

是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人

的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉

体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为

林"，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自

己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。每

一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，

更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非

直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡

此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一

种心理满足罢了。

⑥我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定

属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，

关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜

明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的

优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，

他听到的正是他的灵魂的叹息。

阅读该文章，谈谈你的思考。

【多元解读】

1.考场作文赏析

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却

在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60 年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子

散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国

人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的

善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，

不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得

了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60 年前那幕惨剧中同

样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已

矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪

行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国

神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪

念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》） 

解析：以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，

理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。正反对比法，这种方法，就是列举正反两

种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。

2、最优结构——起承转合

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。

小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世

长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡

与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【写作思维模型•六段式】概念界定+因果分析+比较分析

1．【起】概念界定，概括比较，定任务，表态度。

2．【一承】具体比较一，原因分析。

3．【二承】具体比较二，原因分析。

4．【三承】由表及里，分析深层原因，文化原因或心理原因或历史原因。

5．【转】联系当下，背景分析，凸显其“最有价值”。

6．【合】再次概括比较，重申态度。

（运用三到四次的因果分析，加以三到四次的比较分析）

【主体分析部分】三承一转

良训胜千金，传家更有价

　　1．所谓“传家宝”， ……。三种“传家宝”各有价值。小张家的青花罐，……；小

杜家的勋章，……；小程家的祖训，……。在我看来，小程家的传家宝最有价值。（概念

界定，概括比较，选定任务，表明态度）

　　2．与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。……（具

体比较一，原因分析）

　　3．与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。……（具体

比较二，原因分析）

　　4．其实，小程家的传家宝祖训“忠厚传家久，诗书继世长”之所以更有价值，对于我

们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。忠厚者，……；

诗书者， …… 。所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人

传家之宝。（由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）

　　5．遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份

“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，……。传

承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。（联系失衡的当下，背景分析，凸显其“最

有价值”）

　　6．有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然……，却无……；唯有小程家的祖

训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。故曰，小

程家的传家之宝最有价值！（再次概括比较，重申态度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 转 + 合

例二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破

解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练

就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路

小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味

大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

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