《新高一语文暑假精品课程》第15讲:文言文之写作手法梳理(原卷版)

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15 讲 文言文之写作手法
【学习目标】
文言文之写作手法以及答题思路梳理
【知识精讲】
知识点 1:分析文章思路结构
【技巧点拨】
①借助“首先”、“总之”等标志性词语,理清各部分层次。
②能够从结构上分析理清总分、对照、递进等层次关系。
③能够看出照应、铺垫、抑扬、烘托等结构关系。
④能够分析象征、类比等表现手法;托物言志、借景抒情等表达方式以及比喻、排
等修辞方法。
知识点 2:论证方法及论证思路考察
文言文二多是抒情说理类文章,在这个过程中就会涉及到一些论证的思路和方法,我
们在平时积累中要明确一些基础的文体知识,帮助解决这一的文体。
1、论证方法
A、举例论证,举了什么具体的例子,具体有力论证了……观点,增强文章说服力;
B、对比论证,将……和……进行对比,突出强调了……的观点;
C、引用论证,引用了……的观点,证明了……的观点,增强文章的权威、说服力……
D、比喻论证,将……比作……,生动形象证明了……观点,增强说服力,增添文章的形
象性。
E、类比论证,将……类比……,生动形象证明了……观点,增强说服力,增添文章的形
象性。
2、论证思路:文言文的论证思路并不是同于我们现代的议论文,会有明确的思路。古代的
论说类文章基本保持了传统的抒情写志的习惯,即先对具体的事件、景物进行描写叙述,
后进行抒情说理,追求的具体事物事件与所抒发情志之间的某种逻辑契合,所以我们在做
题的时候,需要按照前后内容,读懂作者说的客观内容,辨明主观情志就好,具有较强的
随意性。所以,古文的论证思路是跟随具体内容阐发的
知识点 3:文言文二中表现手法考察(衬托、用典)
衬托
衬托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写,而是用次要事物作陪衬来突出主
事物,或者对其背景、与之相关的人或事物加以描绘使其形象突出。有正衬和反衬两种。
正衬是指用类似的事物衬托所描绘的事物,例如:李白《赠汪伦》中“桃花潭水深
尺,不及汪伦送我情。”以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。
反衬是指用相反或相异的事物衬托所描绘的事,例如:高尔基《海燕》中海鸥
大海飞窜轰隆声把海鸭吓坏鹅胆把肥躯躲崖底……
那高自由地在没起大海飞翔。”
懦弱衬托出海燕勇敢
衬托的作用:(1)侧面突出事物征,表现主
(2)表意委婉含义隽永寻味发读者象、联想
指出衬托+衬托用意+说明衬托用。
衬托与对比的区别
(1)、对比的两个事物的关系是并的,不分主次;衬的分出衬托事
1
物和衬托事物来,有主次、正之分。
(2)、对比用于论述,衬托用于描写。
衬托与烘托的区别
衬托和烘托着眼于“托”,使某种事物、某个形象或某种情感得凸显
两者的手方式不同,衬托主要事物(或形象或情)和与其相似或相对事物
(或形象或情)的对照烘托主要事物(或形象或情
侧面描写来现。
用典:
用典的概念
用典是中古典词中常见艺术手法。《定义是“文中引用的古
事和有来的词语” ;可见故包含着两个方的内容:一是事典,即古代的
事;二是语典,即有来的词语。常把代的事和前人的语句压
缩概括成一个短句语,甚至于一个能体现源特能标识典主要
的代表词,从而形种种体,表现出灵活、形体多变甚至义交错复杂状况
用典的作用
(1)、使论有根据
引前人之言或事,以证作者之理论。即《文心雕龙》所古证
(2)、方便于比
中有便直述者,转道出作者之心声即所事以
(3)减少语辞之
诗句组成,应力求经济有其一字数限制,用典可减少语辞之累。
(4)充实内容、美化
用典使文工整,结而增形之,与
知识点 4文言文二中语言特色(语言技巧)的考察
语言技巧一般包括句式、语言风格、修辞、词等。
语言式:1.2.长句短句3.整句散句(文言文二多考)
语言风格:清新自然 明白晓畅 朴实无华藻华丽 雄辩有力
婉约 简练生动 雄浑豪放 沉郁顿挫 ……
修辞:比喻、人、夸张、排比、对、比是文言文中用的修辞手法
知识点 5、表达技巧
修辞和表现手法在考量目标上不是于同一个层是在作用上,于技巧类,
所以在一进行解。
2
表达方式
抒情手法:
直接抒情(直抒
间接抒情(借景抒情、借事抒情,托物言志;借典抒情)
描写手法:
感官角度
关系、点结合、白描关系、
象征、抑扬、烘托/、衬托/对比/烘托、
:一二
:什么的内容以及的分析;
表现手法 象征、象、衬托、烘托、以小见大多、抑扬、、类比;
修辞手法 比喻、比、反语、借代、、对比、引用。
、以景结情
表现手法
叙、描写、抒情、议论、说明(基本不涉及)
式、结构
整散句
文章结构:(与语在文中的作用中结构的作用有
志、以景结情、总分
【课堂检测】
例 1、
() 文,完成 21-25 题。(13 )
生说 ()
①治生之家,未有急于治田亩者也。劳劳然春而播之,夏而耕之,秋而获之,惟其家有
谷,然后可以贸易百物。于是金玉锦绣之货,饮食器用之需,旁及于图书、彝鼎、稀有
得之玩,皆可不劳而坐致之,故擅富名于天下。不幸而有不肖者出,厌其耕获之勤以费
遂尽斥其田亩以委之于人,虽然有所蓄,已不足以给朝夕而谋衣食矣,况望其致富哉?
②为学亦然。举凡诗书、六艺、诸子百家,吾所资以为文者,亦如富家之有田亩也,故
惫竭神以耕且获于其中。惟其取之也多,养之也熟,则有渐摩之益,而无剽贼之疵,有
心手相应之能,而无首尾舛互之; 浩乎若御风而行,沛乎若决百川四渎而东注。其见
文者如此,则亦庶几乎其可也。不能力求乎古人而思欲苟营而捷得之,于是取之者少,
则剽贼之疵见 ; 而养之者疏,则舛互之病生。 以此夸耀于人,与不肖子之弃田亩何以异哉?
③《记》曰“无剿说
。无雷同。 古昔,称先王。今之学者,可谓剿说矣,雷同矣!
骤而告之口古昔、先王,不将骇然而疑,哗然而笑,群以为愚且迂者乎? 嗟乎! 使吾之说
而不愚不迁,又何以自异于今之学者? 故书此以自勉。
3
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