云南、贵州、四川、广西四省(自治区)2021届高三联合考试语文试卷 【精准解析】
云贵川桂四省 2021 届高三联合考试
语文
考生注意:
1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
随着一场史无前例、波澜壮阔的抗疫斗争的进行,英雄之举层出不穷、蔚然成风,彰显
了中华民族的大仁大爱,亦使一种大无畏的勇敢的道德传统在中华大地上再显峥嵘。
无疑,勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中,美德就开始与勇敢须
臾不可分离,但论及人类勇德建设,中华民族的贡献尤值一提。中华民族不仅将勇德视为
“三达德”之一,而且很早就开始了对其进行理论.上的阐释。如孔子提出“见义不为,无勇
也”的命题。该命题开始把勇与仁义、道义联系在一起,意味着勇业已正式跻入中国道德伦
理的领域,并使所谓“见义勇为”成为千古传颂的优良品德。孟子对勇的思考可视为是孔子
勇的思想的深化和继续。他在中国思想史上第一次认真讨论了勇的性质、勇的根本及勇的途
径,而他的“浩然之气”学说的推出则为所谓“勇气”概念奠定了坚实基础。宋以后,有王
阳明对勇的“敢直其身,敢行其意”的力行力为的力倡,有颜元对宋明“重文轻武”的唇舌
之儒、文墨之儒的力辟,还有戴震对“益之以勇,盖德之所以成也”这一勇的“道德执行
力”的力肯。以儒学为传统的中华民族从未停下对勇和勇德追求、探索的步履。
那么,对于中国古人来说,到底什么是真正的勇呢?
其一,心性之勇。国人论勇,多从心论。“古文勇从心”的“恿”字,就是其明证。这
种与勇相连的心,既非西方式的理智之心,又非佛教式的虚灵明觉之心,而为中国式心性论
的以“生”训心之心、从心从生之心。作为一种生命哲学的概念,它意味着心以其“生生不
已”的潜在的可能性为内涵。也正是基于心的这种可能性,才彰显了心不受制于现实规定性
的“形上超越性”,才使心成为中国哲学“形上超越性”的真正体现。同时,一旦我们肯定
了心的“形上超越性”,我们实际上也就肯定了真正的勇。勇一如心,同样具有“形上超越
性”。正是从勇的“形上超越性”出发,主张“见义勇为”的孔子提出“不义而富且贵,于
我如浮云”;孟子提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。
其二,气力之勇。中国哲学的身心一体决定了勇并非“心性之勇”的一意孤行,而是以
一种“下学而上达”的方式,具体化为一种气力之勇。中国古人在提出“气,体之充也”,
强调气与身体不可分的同时,亦使勇敢与身体化的“勇气”相提并论。“即气而力在”,如
若我们肯定了勇之气,那么同时也意味着我们肯定了勇之力。这一点,不仅可见之于《说
文》的“勇”字从“力”说、《诗经》的“无拳无勇”说,还可在中国拳经中的“气与力
合”说中找到注解。
“心性之勇”与“气力之勇”是统一的。这种统一告诉我们,一种真正的勇既具有一种
“形上超越性”,又使这种“形上超越性”离不开形下的现实力量。
在中国的历史长河中,勇德也经历过沉浮,随着近现代“救亡图存”思潮的兴起,对勇
德的崇尚再次被激发出来。身处更为和平、更为文明的今天的人们同样要面对诸如瘟疫、地
震、洪水这样的自然灾难,面对诸如战争这样的社会灾难,面对艰难、挫折和“德福不能两
全”的人生困境。这意味着,无论何时,我们每一个人都依然要在勇敢和怯懦之间做出选择,
这也意味着,无论何时,勇德依然是中国传统文化建设的必修之课。
(摘编自张再林《勇德:中国传统文化建设的必修课》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 2020 年我国抗疫斗争中涌现出的诸多英雄人物,将传统道德中的勇德推向顶峰。
B. “勇”在我国道德伦理领域中首次出现的标志是孔子提出“见义不为,无勇也”的命题。
C. 国人从“心” 角度来审视“勇”,这里“心”的哲学内涵是“生生不已”的潜在的可能
性。
D. 我们肯定勇之气的同时也就肯定了勇之力,这一点可以在《说文》等书籍中找到依据。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 ( )
A. 文章通过举例论证,列举孔子等关于“勇”的论述事例,论证了中华民族在人类勇德建设
中的贡献。
B. 本文运用对比手法,通过心性之勇、气力之勇的对比来诠释和论证中国古人心目中的真正
的勇。
C. 末段由历史回归现实,指出当今社会既有和平、文明的一面,也有灾难、困境的一面,警
示性强。
的
D. 文章先提出勇德的话题,再进行具体分析,最后得出勇德是中国传统文化建设的必修课的
结论。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A. 在勇的思想内容方面,孟子延续了孔子,而宋以后的许多思想家则在孔孟相关学说的基础
上继续探索。
B. 孔子认为富贵要通过正当手段获得,孟子认为大丈夫要经得住各种考验,这些都以勇的
“形,上超越性”为前提。
C. 因为无论是西方国家及民族还是我们中华民族,都很早就对美德做了理论阐释,所以勇敢
和美德是密不可分的。
D. 虽然时代在进步,但面对自然灾害、社会灾难等情形时,做出何种选择依然还在考验着每
个人。
【答案】1. D 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项,“将传统道德中的勇德推向顶峰”不合文意,根据原文第一段的表述,应该为“使--
种大无畏的勇敢的道德传统在中华大地上再显峥嵘”。
B项,“首次出现的标志”理解错误。从原文“业已正式跻入中国道德伦理的领域”看,孔
子关于“勇”的命题是让“勇”“正式成为”中国道德伦理的内容,并不是“首次出现”。
C项,“国人从‘心’的角度来审视‘勇’”以偏概全。原文说“国人论勇,多从心论”“
一旦我们肯定了心的‘形上超越性’,我们实际上也就肯定了真正的勇。勇一如心,同样具
有‘形上超越性’”,由此可以推知,选项中“是从‘心’的角度来审视”表述不准确。
故选 D。
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构、论点、论据和论证方法的能力。
B项,“本文运用对比手法,通过心性之勇、气力之勇的对比”分析有误。从全文行文结构
及论证过程及“‘心性之勇’与‘气力之勇’是统一的”等表述来看,文中的“心性之勇”
与“气力之勇”是并列的关系,文章也没有对此二者进行对比论证。
故选 B。
【3题详解】
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