2021届四川省攀枝花市高三第二次统一考试语文试题

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高三语文第 1 页共 10 页

2021.1

攀枝花市 2021 届高三第二次统一考试

语文

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（（一一））论述类文本阅读论述类文本阅读（（本题共本题共 33小题小题，，99分分））

阅读下面的文字，完成 1～3 题。

每一种艺术可以表出一种空间感形，并且可以互相移易地表现它们的空间感形。西洋绘

画在希腊及古典主义画风里所表现的是偏于雕刻的和建筑的空间意识。文艺复兴以后，西洋

绘画发展到印象主义，空间情绪寄托在光影彩色明暗里面。

那么，中国画中的空间意识是怎样？我说：它是基于中国的特有艺术书法的空间表现力。

中国画里的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托（中国水墨画并不是光影的实写，而仍

是一种抽象的笔墨表现），也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或

舞蹈所引起的空间感形。确切地说，是一种“书法的空间创造”。中国绘画以书法为基础，就如

同西画通于雕刻建筑的意匠。我们现在研究书法的空间表现力，可以了解中国画的空间意识。

书画的神彩皆生于用笔。用笔有三忌，就是板、刻、结。“板”者“腕弱笔痴，全亏取与，状物

平扁，不能圆混”（见郭若虚《图画见闻志》）。用笔不板，就能状物不平扁而有圆浑的立体味。

中国的字不像西洋字由多寡不同的字母所拼成，而是每一个字占据齐一固定的空间，在写字时

用笔画，如横、直、撇、捺、钩、点，结成一个有筋有骨有血有肉的“生命单位”，同时也就成为一个

“上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副，长短阔狭，临时变适”（见运笔姿势诀），“八方点画

环拱中心”（见盛熙明《法书考》）的一个“空间单位”。

中国字若写得好，用笔得法，就成为一个有生命有空间立体味的艺术品。若字和字之间，

行与行之间，能“偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让；如流水之沦漪杂见，而

先后相承”，这一幅字就是生命之流，如一回舞蹈，似一曲音乐。唐代张旭见公孙大娘舞剑，因

悟草书；吴道子观裴将军舞剑而画法益进。书画都通于舞。它的空间感觉也同于舞蹈与音乐

所引起的力线律动的空间感觉。书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，都是表现这书法

的空间意境。一件表现生动的艺术品，必然同时表现出空间感。因为一切动作以空间为条件，

为间架。若果能状物生动，像中国画绘一枝竹影，几叶兰草，纵不画背景环境，而一片空间，宛

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然在目，风光日影，如绕前后。又如中国剧台，毫无布景，单凭动演员的作暗示景界。

中国人画兰竹，不象西洋人写静物，须站在固定地位，依据透视法画出。他是临空地从四

面八方抽取那迎风映日偃仰婀娜的姿态，舍弃一切背景，甚至于捐弃色相，参考月下映窗的影

子，融会于心，胸有成竹，然后拿点线的纵横，写字的笔法，描出它的生命神韵。在这样的场合，

“下笔便有凹凸之形”，透视法是用不着了。画境是在一种“灵的空间”，就像一幅好字也表现一

个灵的空间一样。

恽南田《评画》说：“谛视斯境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想所独辟，总非人间所有。其

意象在六合之表，荣落在四时之外。”这一种永恒的灵的空间，是中国画的造境，而这空间的构

成是依于书法。

（摘编自宗白华《中西画法所表现的空间意识》）

1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）（3 分）

A．西洋绘画受雕刻和建筑的影响，画风里表现出空间意识，而空间情绪寄托在光影彩色明

暗里面。

B．中国画的空间构造与西洋画不同，是一种书法的空间创造，类似音乐和舞蹈所引起的空

间感形。

C．西洋人写静物，依据透视法画出。中国人画兰竹则不然，单是用写字的笔法，就描出其

生命神韵。

D．凡是表现生动的艺术品，必然会表现出空间感。中国的画、舞蹈以及剧台等都表现出了

“灵”的空间。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）

A．文章用设问的方式，提出中心论点：中国画的空间意识是基于中国特有艺术书法的空间

表现力。观点准确鲜明。

B．文章列举张旭观舞而悟书法、吴道子观舞书法有进步的例子，有力地论证了书法的空间

感与舞蹈的空间感觉相同。

C．文章多次引用文献资料，一方面表明作者研究深入，另一方面可以直接论证“中国画的

空间构成依于书法”这个观点。

D．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后加以论证，最后引用恽南田《评画》作

结，结构严谨。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）

A．如果我们要研究中国画法所表现的空间意识，必须要具备书法用笔的相关知识，而盛熙

明的《法书考》可作参考。

B．作者对西洋画法的表述，可以看出他不仅研究了中国写意画的画法，还对西洋画法的历

史变迁也作了相应的研究。

C．八大山人画鱼：在一张白纸的中心勾点寥寥数笔，一条极生动的鱼，别无所有。这表现

出了其画的空间意境。

D．书画的神彩皆生于用笔，国画大家应该对中国书法有所涉猎。可以这样说，无中国书法

也没有中国国画。

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（（二二））实用类文本阅读实用类文本阅读（（本题共本题共 33小题小题，，1212 分分））

阅读下面的材料，完成 4～6 题。

材料一材料一

诗词大家叶嘉莹说：“德有很多种，有健者之德，有弱者之德

—

—这是我假想的一个名词。

它有一种持守，这个道德是在被压抑之中的，不能够表达出来的，所以我说这种美是一种‘弱德

之美’。“‘弱德之美’不是说你软弱就是美，是说你要坚强地持守自己，严格要求自己，自己把自

己持守住了。无论多么艰难困苦，我都尽到了我的力量、尽到了我的责任，我觉得我有‘弱德之

美’，但是我并不是一个弱者。”她深受儒家文化的影响，“弱德之美”不是示弱，而是“行有不得

反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守，是儒家的“穷则独善其身”。

（摘编自《读懂叶嘉莹，从“弱德之美”开始》）

材料二材料二

《掬水月在手》表现出叶嘉莹的漂泊羁旅之愁、丧母失女之痛、寻根踏祖之趣、传道授业之

乐，难能可贵。叶嘉莹难忘顾随先生之师恩，讲述顾随授课、批改作业、和诗的情况，影片运用

声音的叠加方式去表现师生的和作“纵横已是春寒了，耐它风雪耐它寒”，将词作的美感与心灵

相契的师生道义一并传递出来。影片展示了叶嘉莹许多手写的研究笔记、信件以及照片、物

件，电影并不是机械地摆拍这些物件，而是尽量将物件与时代背景、事件、人物交融起来。比

如，将叶嘉莹的单人照片与诗作一并呈现，银幕左边是照片的蒙太奇展现，右边是词作的浮入。

照片叠加的是人物在不同年龄的面貌，表现的则是流逝岁月中坚忍镇静的个体形象。空镜头

亦是影片一大特点，镜头对准优美的自然风景、苍凉的壁画、斑驳的石壁，辅之以日本音乐家佐

藤聪明关于《秋兴八首》的配乐，营造一种具有历史感的东方影像美学。

（摘编自《记录叶嘉莹的诗词人生》）

材料三材料三

电影中有许多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精美的

丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的

感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关

联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。不少观众喜爱它诗意的镜头和唯美的表现

形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生

的创举和身后波澜壮阔的时代。这也许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而

在体裁里，它更近乎一首婉约词。

（摘编自《<掬水月在手>：一首用影像写出的婉约词》）

材料四材料四

这种充斥着全片没完没了的关于壁画、建筑、碑刻、花草、山川的缓慢空镜多得简直让人生

厌，尤其是伴随着一种故作深沉的吟唱，完全没有厚重朴直之感，像是一个被精心包装过的装

饰品，华丽而空洞，与叶嘉莹平日里诚朴自然的作风毫不相称。

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