山东省招远市第一中学2020-2021学年高二下学期4月月考检测语文试题含答案

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招远市第一中学 2020—2021 学年度第二学期第一次月考
高二语文
注意事项∶
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一∶
①李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了 19 处名园。这些私家园林各
具特色，其中的文人园林已相当显眼。比如富郑公园是富弼的圆子，大字寺园是白居易的
旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。
②北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文
人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游
于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，"园卑小，不可与他园
班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小。曰见山台者，
高不过寻丈。曰钓鱼庵、曰采药圃者，又特结竹杪、落蕃蔓草为之尔。"然而这样的小园，
却颇为世人所欣幕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为"独
乐"，体现了他的价值取向∶"明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉
为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。
③苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭
台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆
历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓昊中，见孙氏废园，以四万钱买入，
在北面筑亭，名"沧浪亭"，取屈原"沧浪之水清兮，可以灌吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾
足"之意。其后沧浪亭曾废为僧居。中华人民共和国成立后，历经多次整修。2000 年，作
为苏州最古老园林的沧浪亭被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
④欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳
阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的
文化遗产。
⑤宋代文人对于中国园林的影响是深远的。"亭中待月迎风，轩外花影移墙"，造园如
作诗文。"远山无脑，远树无根，远舟无身"，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林
在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后
有三批人将诗情画意写入亭园∶一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之
美，也以此主导园林建造;第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆
设;最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。
（摘编自闻白《宋代文人园林的神韵》，《人民日报》（海外版）2020 年 6 月）
材料二∶
①明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是
整个中国古典园林创作的总结。这一时期。大江南北的园林蓬勃发展，名园辈出，形成了
南北艺术的融合。
②如今，我们看到的苏州、扬州那些名园，原本都是私家拥有，不为大众所建。私家
园林属于皇帝之外的私人所有，以皇亲国戚、高官、地主、富商居多，他们往往寄情于
景、以园言志。明清时期，私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意。在意境创
作方面，更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水，便是见证，形成了南、北、岭
南不同风格的园林派系。
（3）私家园林往往通过一湾溪水，曲折蜿蜒，穿小桥、度柳荫，是尽头却又了无尽
头的手法，创造出自然生动活泼的美好意境。明清私家园林对树木花卉的处理与设计，讲
究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵
迎面扑香，其形与神，其意与境都表现自然，富有永久生命力。
④明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化和其他自然人工要
素的结合，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境。如苏州
拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、留听阁、听雨轩等均直接以观赏花木为主题，借花
木之姿间接抒发心中情趣。林中花木根据场合、具体条件的不同，与山、水、建筑等几大
造园要素有机结合，相映成趣。
⑤明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界。在《红楼梦》第十七回中，贾政说
道∶"偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。"题名要恰当，才
能充分表达意境。如上海豫园内园大厅匾额为"静观"两字，引导游人欣赏厅前假山景色，
大可玩味。
（摘编自杭东《明清园林的诗意之美》）
材料三∶
①东坡说;"园无石不秀，斋无石不雅。"石和中国人的艺术生活有密切的联系∶一片顽
石，成为几案上的清供;叠石成山，成为园林营造的基础。
②中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以
石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏。所看重也
不全在其审美价值或者实用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启
发。
③有一句流传久远的赏石名言叫作"千秋如对"——石者，永恒之物也，而人只有须臾
之身，以须臾之身独对永恒之石，油然产生对自我生命的怜惜。石顽然不动，无声无臭，
而人则每被困境所缠绕，观此石，时而起生命理想的驰骛。
（摘编自朱良志《顽石的风流》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.材料一关注宋代文人园林，例如苏州的沧浪亭曾废为僧居，多次修整，是宝贵的文化遗
产。
B.材料二聚焦明清园林，建园者往往是怀才不遇之人，他们寄情干景，试图以园言志。
C.材料三指出石与中国人的艺术生活有密切联系，石能兴人哀怜之叹息，也能振奋人的精
神。
D.前两则材料从不同的历史阶段来谈中国园林文化，材料一主要谈宋代园林，而材料二则
谈明清园林。
2.下列对上述材料的分析，正确的一项是（3分）
A.宋太祖大宴群臣的玉津园，一代名相富弼的富郑公园，司马光写《资治通鉴》的独乐园 ，
这些都是当时显眼的私家园林。
B.宋代是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。
C.园林建造和绘画、诗歌创作有相通之处。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。
D.中国人品石，重视的不是石头的实用价值，而是从中寻找出生命智慧的启发。
3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（3 分）
A.丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意。
B. 水石潺爰，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。
C.虽由人作，宛自天开。
D.闲居百封书，总为一片石。
4.材料一第②段中两处引用了司马光的话，有什么作用?请简要分析。（4分）
5.根据上述材料，请从造园要素的角度谈谈你对当今园林建造的建议。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～~9 题。
漫漫西口路∶包头（节选）
包头地理位置特殊，它是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，联
结华北与西北，具备了承受中国北方经济格局的地位，因而成为历史悠久的军事重镇，赵
武灵王时期就在这里设置了九原郡。随着历史发展，包头成为口外四大商埠（还有张家
口、归绥、多伦）之一。包头是中国明清以来近代经济发展史上的重要节点和纽带，有着
举足轻重的地位。正因为如此，驰骋欧亚的晋商率先占据包头市场。
山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥为代表的普商前辈，举商贸之大业。经营范围
包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性
繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。
我三进平遥古城，去祁县、太谷、榆次，参观考察了全部晋商行业、字号、店铺原
址，特别是平遥古城。有的仍保存原始样态，有的修复重建，古朴典雅。庄重厚道;从外观
到 内部，透露出"诚信""公正""厚道""仁爱"等经营理念。其创始人几乎全都是具备勤勉、
艰辛、节俭、目光远大、坚忍不懈、经营有道的品格。
早在康熙平西北叛乱时，晋商就获准随军贸易，也与蒙古人做生意，一定程度上解决
了军需物资供给。包头形成村镇，山西定襄人梁如月首先在第一条街——东街开设"如月
号"铁匠铺，为蒙古人打配马蹄掌、刀具、猎具、箭头等。另开如月鼓房，后改为杂货店，
经营日用杂货，包括布料、鞋帽、铁器、家具等。到道光年间已有 30 多名店员伙计，成
为当时包头杂货店之首。
乾隆二年（公元 1737 年），山西祁县乔家堡村乔贵发"走西口"在萨拉齐老官营村落
脚，后移居隶属昆都仑的西脑包。昆都仑河故道是旅蒙商必经之路，乔贵发审时度势开办
了草料铺，买卖兴隆，有了原始积累。包头东街形成后，乾隆二十年（公元 1755 年）乔
贵发又移居东街开设广盛公，经营粮食、杂货等。嘉庆年间，乔贵发已资产殷实。嘉庆二
十三年（公元1818 年），广盛公改名复盛公。乔家先后在包头创办 20 余家复字号，每
开设一商号最少需二三万两白银，由此可见乔家资产的雄厚。直至新中国成立，包头仍有
复字号复盛油坊、通和长米面店等。经过200 多年的发展，乔家"复字号"成为包头巨商之
首，同时名 列山西十大财 东之冠。乔家紧跟经济浪潮，大富久富， 堪称中国 商界大
观。1940 年，日军还以私通傅作义为由，将乔家德恒永经理却相国杀害在张家口。
1950 年，乔致庸孙子乔健、孙女乔守珍来包头，把大部分房产低价转给国家，铺店
赠予各号掌柜，铺底分给店员。现在包头的"乔家金街"与当年地址不远，与吕祖庙（妙法
禅寺）隔环城街相望。西边靠街大照壁上有乔家"复盛公"简介文字，内街塑"走西口"驼队
群像，开张几十家茶叶、工艺、书画、餐饮等店铺;东河区图书馆、文艺创作中心、老年文
艺活动中心等也在此。但格局样貌与有关资料介绍的当年规模大不相同，只是一处仿古的
新建筑。
乾隆年间，山西忻州人智某在包头租借巴氏家族（蒙古族）户口地开设永合成店，专
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